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Toutes ces querelles de boutiquiers paraissent assez
loin ! (Exode 8:24)
Toutefois, assurez-vous de ne pas aller trop
ת ֶ כ ֶ ל ָ ל וּקי ִ ח ְ ר ַ ת־אלֹ ק ֵ ח ְ ר ַ ה ק ַ ר
Par exemple : une plaie s’abat au cours de laquelle des
Le jeu de l’Exode
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr l’univers est parfaitement en mesure de délivrer Son peuple certainement nul besoin de son consentement ! le Maître de Puissant n’a pas besoin de marchander avec Pharaon. Il n’a la dignité de Moïse ? En dessous de celle de D.ieu ? L
peu notre façon de voir les choses. Nous avons tendance
à percevoir la Pâque de la manière dont je vous l’ai décrite :
comme une fête durant laquelle nous avons obtenu la liberté .
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Et pourtant, le nom particulier que donne la Torah à la nuit
où nous avons été délivrés ne se focalise pas sur cet aspect de
« liberté », mais sur le fait d’avoir été « esquivés ». Serait-il
possible que, d’une manière ou d’une autre, l’essence de cette C ha P it RE U n
fête tourne en réalité autour du mystérieux acte de salut dont
ont bénéficié nos premiers-nés cette nuit-là ?

nous aurions de bonnes raisons de le croire. on peut voir L’ANgE AU
que le rôle des premiers-nés dans le récit de l’Exode est loin
d’avoir été anecdotique. Ce qui leur est arrivé durant la nuit où Fond dE la PièCE
le peuple d’Israël a acquis la liberté semble représenter bien
davantage, comme si leur sort avait été crucial, comme s’il
montrait du doigt une idée ou une mission plus large. En hébreu, c’est Pessa’h ; en français, c’est la Pâque. Mais

Nous allons démontrer cela avec un deuxième effort dans tous les cas, cela paraît un nom étrange pour une fête.
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d’imagination… Vous par exemple, l’auriez-vous nommée ainsi ?
imaginez-vous 3 000 ans en arrière. Vous êtes un ange
les petites boîtes noires dans les cieux et vous avez été invité à vous joindre au
Comité d’Appellation de D.ieu afin de nommer les nouvelles
Imaginons qu’un jour vous décidiez de créer votre propre
religion (n’essayez pas de faire ça chez vous). Vous rédigez
un grand nombre de commandements à l’intention de
votre groupe de disciples, ainsi qu’une série de principes 1 Le texte biblique appelle souvent cette fête de sept jours, ‘hag hamatsot,
« la fête des matsot », et semble réserver le nom de Pessa’h, ou Pâque, à
théologiques auxquels vous aimeriez qu’ils adhèrent. Vous la première nuit (Lévitique 23:5-6 et autres). Toutefois, l’emploi du nom
Pessa’h pour définir la totalité de la fête semble remonter à l’époque
4 En effet, certaines appellations rabbiniques plus tardives de cette fête du Roi Josias (voir, par exemple, Chroniques II, chapitre 35). En outre,
vont en ce sens. Dans nos prières, nous y faisons régulièrement référence le Talmud appelle régulièrement l’ensemble de la fête Pessa’h. Tout au
sous le nom de zman ‘hérouténou, « l’époque de notre liberté ». moins, en partant des Sages rabbiniques d’autrefois, la tradition juive
s’est fixée sur Pessa’h en tant que nom sous lequel est connue cette fête.
C’est sur cette tradition que nous allons nous interroger ci-dessous.

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