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surface de l’eau » (genèse 1:2).
ténèbres couvraient la face de l’abîme, et un vent de D.ieu soufflait à la
20
Si vous préférez nier l’existence d’un Créateur, alors vivez
L’égypte, par contre, ne récoltera pas les fruits de ces
Création et non-Création
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr 20 Il s’agit du second verset de la genèse se répétant encore : « chaos, des menace de l’eau anarchique et sans contrainte . respirable, tout comme la terre habitable, est envahi par la lumière est étouffée par l’obscurité, l’eau englobe tout, et l’a
le récit de l’Exode, du début jusqu’à son paroxysme à la Mer d’approchant, tout au moins. Mais ce n’est pas du tout ce que
des Joncs. Ce passage culminant se situe à la fin de l’histoire répond Jacob. À la place, il exige de son fils :
de l’Exode. J’aimerais retourner à l’origine de cette narration, י ִל ה ָע ְבׁ ָשּ ִה
jusqu’à sa source dans la genèse, avant le début de la
servitude égyptienne : l’histoire de la mort et des funérailles Jure-moi [que tu le feras]. (genèse 47:31)
du patriarche Jacob. Je pense que l’on trouve dans ces deux
extrêmes du récit de remarquables correspondances. C’est une plaisanterie ou quoi ? Voici votre fils loyal, qui
vous assure qu’il se pliera exactement à vos exigences et vous
Dans les prochaines pages, avec l’épisode de l’enterrement lui demandez de jurer qu’il le fera réellement ? Mais c’est
de Jacob, nous allons procéder de manière semblable à ce terriblement maladroit de votre part ! Jacob insinue-t-il ne
que nous avons fait avec le récit de l’Exode. Nous allons nous faire pas confiance à son fils ?
pencher sur la narration afin d’en distinguer les nuances et
les événements dramatiques cachés. Nous découvrirons alors Quoi que puisse penser Joseph de la demande de son père,
que cet épisode clôturant presque la genèse est chargé de il prête serment. Et ensuite, à nouveau, Jacob agit de manière
signification. Tout ce dont nous avons besoin pour mieux étrange. Selon le verset, il « s’incline vers la tête du lit »
l’appréhender est une volonté de l’aborder avec honnêteté et (genèse 47:31).
l’engagement de le lire les yeux grands ouverts. les sages du Midrach se sont interrogés sur la raison de ce

comportement. Quelle signification revêt cette courbure de
son dos ? Voici l’interprétation qu’ils en ont donnée :

ף ֵסוֹי י ֵר ַה ֶש ע ַש ֶר הּ ָבּ ןי ֵא ֶש ה ָמ ֵל ְש וֹת ָט ִמ ה ָת ְי ָה ֶש ל ַע
ד ֵמוֹע אוּה י ֵר ַה ְו ם ִיוֹגּ ַה ןי ֵב ְל ה ָבּ ְש ִנ ֶש דוֹע ְו אוּה ך ֶל ֶמ
וֹקד ִצ ְבּ

[Il s’est prosterné devant D.ieu] parce que
3
son héritage était intact, en ce sens qu’aucun

3 le mot en hébreu mita (הטִ ָּ מ), apparaissant dans le verset, peut revêtir
plus d’une signification. Selon le sens simple du texte, il signifie « lit »,
ce qui donne : Jacob s’est prosterné vers la tête du lit. Toutefois, le mot
peut également avoir la connotation de « héritage » ou « enfants » (les
produits de son lit), et c’est dans ce sens-là que les Sages interprètent le
verset : Jacob s’est courbé en signe de remerciement, parce que son lit,

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