Page 547 - MZ004 Sejarah Dunia Yang Disembunyikan
P. 547
JONATHAN BLACK
“Lebih adil? Lalu, bagaimana kita bisa tahu, mungkin
itulah keadilan? Dan, kau tahu, itulah yang pastinya sudah
kulakukan,” jawab Svidrigailov, dengan senyum samar.
Jawaban mengerikan ini mengirimkan gelenyar dingin ke
sekujur tubuh Raskolnikov.
Demikian pula dalam DzF #SPUIFST ,BSBNB[PW, ketika Ivan meng-
alami mimpi buruk saat ia didatangi oleh Iblis, baik Ivan maupun
pembaca memercayai bahwa ini hanyalah khayalan. Dostoyevsky
sedang memberi tahu pembacanya bahwa iblis dapat menyelinap
memasuki dimensi material. Tidak ada penulis lain yang begitu
kuat dalam menyampaikan tentang arus bawah tanah kejahatan
yang mendesak naik pada paruh kedua abad kesembilan belas.
Karyanya diresapi dengan suatu kesadaran akan hubungan penting
dengan dunia lain yang misterius, yang beberapa di antaranya bagai
neraka. Ada juga ekstremisme spiritual, kesadaran bahwa tidak ada
jalan tengah, bahwa jika Anda tidak berlari menganut yang paling
spiritual, iblis akan mengisi kekosongan itu. Mereka yang berusaha
mengikuti jalan tengah tidak akan ada di mana pun.
Sebagaimana Swedenborg, ia mengharapkan datangnya sebuah
era baru, tetapi dalam kasus Dostoyevsky, hal ini muncul dari ke-
sadaran akan sejarah yang sangat khas Rusia.
“SETIAP HARI AKU pergi hutan kecil,” tulis penyair Nikolai Kliuev
dalam sepucuk surat kepada seorang teman, “dan duduk di sana di
dekat sebuah kapel kecil dan pohon pinus tua. Aku memikirkanmu.
Aku mencium matamu dan hatimu .... Oh, ibu belantara, Surga
roh .... Betapa penuh kebencian dan hitam tampaknya semua dunia
yang katanya beradab dan apa yang akan aku berikan, Golgota apa
yang akan aku tanggung, agar Amerika tidak akan mengganggu pada
fajar berbulu biru itu, di atas gubuk dongeng itu .... Kristen Barat
di antara mereka yang anugerah cerobohnya pada dunia harus kita
anggap rasionalisme, materialisme, teknologi yang memperbudak,
ketiadaan semangat dan tergantikan oleh humanisme sentimental
yang sia-sia.” Ini adalah perspektif Rusia.
Kristen Ortodoks telah mengambil jalan yang berbeda dari
536
pustaka-indo.blogspot.com