Page 147 - Mitos y otros relatos de la Antigua Grecia

[...] Este terrible episodio mítico de filicidio, como las agresiones psicofísicas a los hijos, en respuesta a los graves conflictos de pareja y como descarga de agresividad mayúscula hacia los descendientes que gestaron en común, bus- cando así herir en lo más profundo a quien comparte la historia de esa pro- creación, es lo que se dio en llamar “el síndrome de Medea”. .............................................................................................................................................
* También se han realizado muchos intentos para interpretar el mito del vellocino de oro no sólo como un objeto extravagante, sino como una historia que explicaría la llegada enriquecedora del ganado ovino a Grecia desde el este, aludiendo quizá también al trigo dorado.
Otra posible interpretación del vellocino de oro, se relacionaría con un método para extraer oro de los ríos, que está bien avalado (siglo V a.C.) en la región de Georgia, al este del mar Negro. Zaleas de oveja se extendían sobre marcos de madera y se sumergían en las corrientes de agua para recoger las pepitas de oro que podrían bajar por ellas. .............................................................................................................................................
Es interesante recordar que a la Cólquide, además de Jasón buscando al vellocino, también se la recuerda por haber sido el lugar montañoso donde Prometeo fue encadenado como castigo por el robo que le hizo a los dioses con el fin de beneficiar a la humanidad, que fue nada menos que el fuego y el discernimiento, privilegio que diferenciaría para siempre a los humanos del resto de los animales. .............................................................................................................................................
* Cabe aquí hacer un comentario sobre los centauros, monstruos mi- tológicos mitad hombres (de la cintura hacia arriba, es decir cabeza, cuerpo y miembros superiores de humano) y mitad equinos (cuatro patas de caballo), cuya denominación etimológica significa “matador de toros”. A las hembras se las denomina centáurides.
Salvo Folo (que tuvo aventuras con Heracles) y Quirón (maestro de héroes), al resto se los conoce por la lucha que mantuvieron con los lápitas, pobladores de la zona de Tesalia y vecinos del monte Olimpo y del río Peneo. Aunque a esta pelea se la considera sólo una metáfora de los conflictos entre los bajos instintos y el comportamiento civilizado de la humanidad.
Teseo, un héroe y fundador de ciudades inclinó, con su presencia, la balanza hacia el lado del orden correcto de las cosas, ayudando a su amigo Piritoo rey
Dr. Juan Carlos Miller |145|