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En lo que concierne a la PNAISH, en particular, Pensando en estas problemáticas, tanto de las
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fue publicada en el 2008 por el gobierno demandas contemporáneas a los estudios de
26 brasileño, declaradamente con la intención de hombres, como de la relación del cuidado de sí
guiar las acciones de atención básica a la salud con la dimensión de las políticas públicas de
de la población de sexo masculino, que según el salud, este trabajo retrata la experiencia en la
texto de la misma política, accede menos a los conducción y participación en un grupo de atención
servicios de salud. a la salud de varones, en una Unidad de Salud de la
Familia, en un barrio económicamente marginado
Lo que pretenden las directrices propuestas en del municipio de Porto Alegre (Brasil), basado en
la publicación es aproximar a los hombres a los los presupuestos metodológicos de la etnografía
servicios sanitarios básicos, a fin de optimizar participativa.
la prevención de problemas de salud que a
menudo se presentan en estos sujetos, y Lo que se presenta aquí son reflexiones sobre
evitar que los varones accedan muy tarde a los las actividades desarrolladas, las vivencias en el
servicios, y solo a través de los especializados. espacio grupal y las propuestas de intervención
Tal estrategia tiene por objetivo que los costes para la vinculación de los hombres a las unidades,
estatales en salud disminuyan, así como las bajo una perspectiva de análisis de necesidades
cargas emocionales que las enfermedades suelen en comunidades, tal y como postula Sarriera.
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traer a quienes las padecen. Aunque las intervenciones no sean exclusivamente
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las vinculadas a las ideas originales de la PNAISH,
El Sistema Brasileño de Salud Pública (SUS) se se ha intentado hacer una crítica al modelo
caracteriza por directrices básicas y la PNAISH idealizado por sus creadores sin perder la
se fundamenta en principios organizativos del vinculación con sus propósitos de acercamiento del
sistema como la integralidad y humanización sistema sanitario a los varones, en el ámbito
de la atención y se vale de las unidades de Salud de preventivo. En la formación y desarrollo del
la Familia (ESFs) como escenario de elección grupo también se ha atendido a los aspectos
para sus prácticas. Los dos conceptos aquí culturales e identitarios de estos hombres y sus
trabajados implican un tipo de atención que comunidades, además de las reflexiones acerca
abarca desde la prevención hasta los más de la formación de los profesionales de salud.
complicados tipos de intervención clínica
además de sus características subjetivas, de
forma integral. Asimismo, la humanización
colorea la integralidad por ser una postura de
cuidado con preocupaciones que se extrapolan
a lo biológico del individuo considerándole como
un ser social y subjetivo, además de ubicar
al servicio de salud en el papel de movilizar
recursos (sean estos técnicos o comunitarios)
con el propósito de servir mejor a la población y
cambiar las realidades sociosanitarias en las que
se encuentran. 8, 9
Considerando las relaciones sociales que se
engendran en el campo de la promoción en
salud desde una perspectiva foucaultiana, como
modos de ser relacionados con las tecnologías Método
del yo, o sea, como las formas de regulación de
sí que consecuentemente revelan cómo el yo se
relaciona con el otro/otra, ya que para relacionarse
consigo mismo se objetiviza su propio ser y, como La etnografía es una praxis orientada al
consecuencia, establece una relación con otro/ conocimiento del otro/otra, los elementos
otra. 10,11 Esta manera de comprender abarca los culturales característicos de un grupo, comunidad,
cuidados de sí como algo también marcado por lo persona o situación social. De esta manera, quien
que los sujetos definen como identidad de género, es investiga debe intentar un alejamiento de sus
decir, los marcadores que dicen quién es “hombre” o presupuestos culturales para que pueda organizar
“mujer”, dirigen los modos de ser y, en consecuencia, el conocimiento con vistas a los valores culturales de
los cuidados de sí y de los otros u otras. la comunidad a ser estudiada, sus interacciones
simbólicas, significantes y significativas. Además
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de tal tipo de acercamiento a los objetos sociales
