Page 516 - RISALAH QUSYAIRIYAH

" Sebab itu *mpaikanlah bdta itu kqada hamba-hnmba-Ku yang
mendengarlan perlataan,tn lalu mengihtti apa yang paling baik
di antaranya. " (QS. Az-Zunran 17 -78)
Kata Al-Qaul (perkataan) dalam firman AUah di atas terdapat
hutuf alif dan lam meruniirkkan ucapzrn yant umum dan menye-
luruh, buktinya Allah memuji mereka dengan mengikuti yang
paling baik.
Allah berfirman:

{ro rr}} o\a;;.?r.,e'#
:
'Malu mereka di dalam taman (surga) bergembira."
(QS. Ar-Rum: 15)
Diterangkan dalam tafsir bahwa maksudnya adalah
mendengarkan.
Ketahuilah bahwa mendengarkan syair-syair dengan lagu-
lagu yang enak, jika yang mendengarkan itu tidak meyakini bah-
wa hal itu dilarang, tidak mendengar dalam syarak bahwa hal
itu adalah tercelia, tidak menarik kendali hawa naftunya, dan tidak
berdampak negatif, maka hal itu secara global adalah diperboleh-
kan (mubah).
Tidak ada perbedaan pendapat tentang berita bahwa ada
syair-syair yatrg dibacakan di hadapan Rasulullah Saw. yang
beliau pun mendengarkannya dan tidak mengingkari (melarang)
mereka membacakan syair-syair tersebut. |ika boleh mendengar-
kan bait-bait syair tersebut tanpa lagu-lagu yang indah, maka
hukumnya pun tidak berubah kalau disampaikan dengan lagu.
lni merupakan keadaan lahi.iyuh, kemudian yang penting adalah
meniadikan pendengar senant untuk melakukan ketaatan dan
mengingat balasan yang telah disiapkan oleh Allah bagi orang-
orang yang bertakwa dengan beberapa derajat, menjauhkannya
dari flerbuatan dosa untuk menjemihkanhati dalam situasi apa-
I

re2Mendengar perkataan maksudnya adalah perkataan yang memuii
Allah yang memerintahkan untuk taat kepada Allah, memerintahkan
untuk merenungkan kebesaran Allah, dan mengikuti petuniuk-
petunfuk-Nya.

SO2 *da 7./.- q*
".aa,