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Diahuebs, 7 di April 2022|39

12 Djárason 6 aprel 2022
Djasabra 2 di Aprel 2022
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Misa Krismal tiguá, ta remediá e dolónan di
alma i kurpa di esnan enfer-
Djamars 12 di aprel pa 7’or di anochi den katedral di Pietermaai mo, p’asina ku nan por sopo-
rtá i vense ku fortalesa e en-
Lo no tin Misa riba e anochi ei den ningun parokia aki na Kòrsou fermedat i haña pordon di
pikánan. E zeta ta simbolisá e
Manera ta e kustumber selebrá dor di e Obispu ku tur ta konfirmá. Tambe e nan batisá. vigor i forsa di Spiritu Santu.
djamars anochi 12 di aprel saserdote di e diósesis, ta un Obispunan i saserdotenan ta ser Ku e zeta di katekume- Ku e zeta aki Spiritu Santu ta
2022 lo tin e Misa Krismal na di e prinsipal manifestashon- huntá ku esaki riba dia di nan or- nonan ta ekstendé e efekto animá nos i transformá nos
Katedral di Pietermaai. nan di e plenitut saserdotal di denashon sakramental. di eksorsismo, pues esnan enfermedat i nos morto den
Ta trata aki di un selebras- e Obispu i komo signo di e Liturgia kristian a akseptá batisá ta fortalesé, ta risibí e sakrifisio salbador manera
hon relashoná direktamente ku union estrecho di e saserdot- uso di Tèstamènt Bieu, den kua forsa divino di Spiritu Santu, esun di Hesus.
Djaweps Santu, pero ku pa enan kuné. Den dje ta kon- reinan, saserdote i profetanan pa nan por renunsia di malu, Relashoná ku esaki lo no
rasonnan práktiko, kaminda sagrá e Santu Krisma i ta tabata ser huntá ku e zeta di promé ku nan bolbe nase di tin selebrashon di Misa den nin-
tur saserdote por partisipá na bendishoná e zetanan di kate- konsagrashon, ya ku nan tabata e fuente di bida den boutis- gun parokia djamars 12 di
dje, ta selebr’é riba e promé kumenonan i zeta di enfermo- e prefigura di Kristu, kual nòm- mo. E zeta akí ta un sorto di aprel 2022 den ningun parokia
dianan di Siman Santu. E ta e nan. ber ta nifiká “esun huntá di krema di hunta di koló bèrdè/ aki na Kòrsou i ta bon pa tan-
misa di renobashon di prome- E Santu Krisma, kier men Señor”. Ta traha krisma ku zeta gel ku nan ta saka di oleifi i tu nos saserdotenan komo fiel-
sanan saserdotal i di bendis- e zeta perfumá ku ta repre- i aroma o materia ku ta hole otro matanan. nan tene kuenta ku pidimentu
hon di e zetanan santu ku na sentá Spiritu Santu mes, ta ser dushi pa nifiká “e bon oló di E zeta di enfermonan, kual di Misa pa kualke intenshon
final di misa e saserdotenan ta untá na nos huntu ku su karis- Kristu” ku kua ta despedí di es- uso Apòstel Hakobo ta tes- riba e dia ei.
pasa rekohé nan pa hiba nan manan riba dia di nos boutis-
na nan parokia, for di kua ta mo i di nos konfirmashon i
atministrá nan p’asina fielnan tambe den ordenashon di Dikon pidi bendishon serka un saserdote?
por risibí e sakramentunan di saserdote i obispu.
boutismo, konfirmashon i E palabra krisma ta bini di Konosé poder di un sakra- bendishon. E klave p kom- ishonnan ta Iglesia ta esun ku
huntamentu di enfermonan latin: chrisma, ku ta nifiká hunt- mental ku ta aparesé den Beibel prendé esaki ta “interseshon ta resa komo tal. Di einan ku
(Santoli). amentu. Asina ta yama e zeta i i ta forma parti di bida di Iglesia di Iglesia” òf “orashon di Ig- nan tin un importansia konsid-
Tambe lo tin renobashon di bálsamo mesklá ku e obispu Den #1667 Katisashi di Ig- lesia”. erabel.
promesanan saserdotal. ta konsagrá pa hunta esnan ku lesia Katóliko nos ta lesa lo sigu- Semper nos un a resa pa Na esaki ta kumbiní añadí
E Misa Krismal ku ta ser ta ser batisá i marka esnan ku iente: “Santo Mama Iglesia a in- otronan, konfiando den e ku tin hopi pasashi bíbliko ku
stituí, ademas, sakramentalnan. poder di orashon p’asina ku ta mustra e importansia di
e próhimo ta kombertí òf ta
No tira piedra Esakinan ta signo sagrado ku tin optené yudansa divino, loke bendishonnan, prinsipalmente
paresido di e sakramentonan.
esnan ku Dios mes ta realisá,
Den tur sosiedat tin modelonan di kondukta ku, eksplísi- Nan ta indiká efektonan, spesial- e mester. manera esnan risibí pa e patri-
Ora ta pidi fabornan spir-
mente di índole spiritual, ku ta
arka, espesialmente Abraham.
to òf implísitamente, ta fiha komportashon di personanan. optené pa medio di interseshon itual pa otronan, no ta ku e E tempu ei ainda no tabatin
Nan ta modelonan ku ta determiná en gran parti nos man- di Iglesia.”. orashon aki ta duna grasia sakramentonan, pero e yudan-
era di pensa, aktua i biba. E sakramentalnan mas im- manera un sakramento. Pero sa divino ku e bendishonnan
Laga nos pensa riba e ordenashon hurídiko di nos sosie- portante ta, presisamente, bend- e ta sirbi, entre otro kosnan, aki a trese kuné tabata bon kla.
dat. E kombibensia sosial ta regulá ps un struktura legal ku ishonnan. pa yuda na aserka e sakra- Iglesia ta kontinuá ku e
ta dependé di un determiná konsepshon di e ser humano. Ta E promé ku mester sa ta ku mentonan; por ehemplo, pa tradishon akí, ku ta bai asina
pesei, aunke e lei ta hustu, su aplikashon por ta inhustu si no nan no ta sakramentonan i pues arepentí i disidí na akudí na e atras, i ta resa pa su fielnan
tene kuenta ku kada hòmber i kada muhé den nan situashon nan no tin nan efektonan. Nan sakramento di Penitensia. atraves di bendishonnan.
personal úniko i no por ser ripití. no ta duna grasia —e asina Pues, den kaso di bend-
Hasta den nos sosiedat pluralista ta nesesario yega na un yamá grasia santifikante—, man-
konsenso ku ta hasi kombibensia posibel. Ta pesei a bai ta era sakramentonan si ta hasi.
formando un ideal hurídiko di siudadano, kargadó di algun Pues, nan no tin mas utilidat
derecho i suheto di algun obligashon. I esaki ta e ideal hurídi- ku esun simbóliko, ser un signo,
ko ku ta bai imponiendo ku forsa di lei den e sosiedat. un rekordatorio? Tampoko ta
Pero e ordenashon legal akí, nesesario sin duda pa e asina.
kombibensia sosial, no ppor yega na komprendé di manera Ya den punto di Katisashi
adekuá e bida konkreto di kada persona den tur su ko- sitá ta señalá ku tin efektonan.
mplehidat, su fragilidat i su misterio. Un poko mas eksplísito ta e
Lei lo trata na midi kada persona ku hustisia, pero difísil- #1670: “Sakramentalnan no ta
mente por trat’é den kada situashon komo un ser konkreto duna e grasia di Spiritu Santu
ku ta biba i ta sufri su propio eksistensial di un manera úniko manera ku e sakramentonan ta
i original. duna, pero pa medio di Iglesia
Esta fásil ta di husga personanan for di kriterionan sigur. su orashon, nan ta prepará nos
Esta fásil i inhustu ta di apelá na e peso di lei pa kondena pa risibí grasia i ta hasi nos dis-
personanan marginá, inkapasitá pa biba integrá den nos sos- puesto pa kooperá kuné”.
iedat, konforme e «lei di siudadano ideal»: yunan sin berda- E asina yamá Orientashon-
dero hogar, hóbennan delinkuente, vagabundonan analfa- nan General di e Bendishonal —
beto, drogadiktonan sin speransa, ladronnan sin posibilidat e buki litúrgiko ku tin diverso
di trabou, prostitutanan sin amor algun, esposonan frakasá bendishon—, ta mustra loke Ig-
den nan amor matrimonial... lesia ta spera ku bendishonnan:
Enfrente tantu kondena fásil, Hesus ta invitá nos pa no “E ta invitá hendenan pa al-
kondená otronan di forma friu for di e puru ophetividat di un abá Dios, e ta animá nan pa pidi
lei, sino na komprendé nan for di nos propio kondukta per- su protekshon, e ta animá nan
sonal. Promé di tira piedranan kontra ningun persona, nos pa hasi nan mes digno di su mis-
mester sa na husga nos propio piká. Kisas e ora ei nos lo erikòrdia pa un bida santu i ta
deskubrí ku loke hopi persona mester no ta kondena di lei, utilisá sierto plegarianan pa pidi
sino ku un persona ta yuda nan i ta ofresé nan un posibilidat su benefisionan i optené un re-
di rehabilitashon. Loke e muhé adúltero tabatin mester no sultado felis den loke nan ta
tabata piedra, sino un man di amigu ku lo yud’é na lanta pidi”.
ariba. Hesus a komprendé esaki. Orashon di Iglesia ta un