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2 LOCAL AWEMainta Diahuebs, 20 November 2025
Ora mayornan blokia tratamento medico
Cultura, religion y e pregunta di negligencia
ORA mayornan nenga tratamento
medico pa nan yiunan, e asunto ta
bay mas aleu di escogencia personal.
E ta bira un cuestion di responsabi-
lidad, siguridad, y e derecho funda-
mental di e mucha pa ricibi cuido cu
ta preveni dolor innecesario, discapac-
idad, of morto. Maske balornan cultural
y creencianan religioso por forma
perspectiva di un famia, salud di un
mucha no por wordo comprometi den e
proceso. E responsabilidad central ta
keda mescos: Salvaguardia bienestar
di e mucha riba tur cos.
For di un punto di bista clinico, e situa-
cion ta cla. Ora profesionalnan medico
determina cu un tratamento ta nece-
sario — specialmente den situacionnan Na ki momento e nengamento ta bira lidernan di fe, of famia extendi den un
urgente of cu ta menasa bida — cuido negligencia? intento pa crea comprension. Pero ora
retrasa of nenga ta pone e mucha den e condicion di e mucha ta urgente of e
peliger directo. Malesa ta progresa sin Legalmente, negligencia ta tipica- nengamento ta presenta peliger inme-
importa creencia of intencion. Curpa mente defini como e fayo di provee diato, profesionalnan tin un deber etico
no ta pausa pa custumbernan cultural, cuido necesario cu ta resulta den daño y legal pa escala e caso. Servicionan di
y malesanan no ta negosha cu doctrina — of e riesgo substancial di daño — proteccion di mucha of corte por wordo
religioso. Muchanan, incapaz pa tuma na un mucha. Ora decision di un mayor contacta pa autorisa tratamento sin
decisionnan informa, ta depende preveni directamente cu un mucha ta consentimento di mayornan. E inter-
completamente riba adultonan pa ricibi tratamento esencial of cu ta salba vencionnan aki no ta intenciona pa
sigura intervencion medico na tempo. bida, e riesgo ta cla. Mayoria sistema criminalisa creencia, sino pa preveni
legal p’esey ta clasifica esaki como daño.
Sinembargo, e realidad denter di fami- negligencia medico.
anan hopi biaha ta mas complica. Den Mayornan mester wordo acusa di
hopi comunidad, incluyendo socie- Toch, sociedad hopi biaha ta duda pa negligencia?
dadnan culturalmente cera y guia pa haci e huicio ey. Libertad religioso y
religion, mayornan por resisti trata- identidad cultural ta balornan profun- Den casonan unda nengamento ta hiba
mento medico debi na conviccionnan damente proteha. Hopi pais — y comu- na deterioro significativo, daño perma-
basa riba fe, desconfiansa den e sistema nidadnan chikito en particular — ta nente, of morto, sociedadnan cada bes
medico, miedo di procedimentonan lucha pa balansa respet pa creencia cu mas ta conclui cu responsabilisacion
invasivo, of un expectativa pa confia e obligacion pa proteha muchanan. E ta necesario. Cargonan por aplica ora
riba oracion of remedinan tradicional ta un interseccion sensibel y emocio- mayornan intencionalmente stroba
prome. E influencianan aki ta crea un nalmente carga: E libertad pa practica tratamento a pesar di evidencia medico
dilema moral y cultural. Mayornan ta religion versus e derecho di e mucha cla y advertencianan profesional.
kere cu nan ta actuando den e miho pa sobrevivi y desaroya sin sufrimento Sinembargo, hopi sistema ta opta pa
interes di e mucha segun nan vision di prevenibel. medidanan corectivo — educacion,
mundo — pero medicamente, e nenga- supervision, of intervencion temporal
mento por hiba na daño serio. Proveedornan di cuido di salud ta di corte — en bes di castigo criminal,
navega e conflictonan aki cu cuidou. specialmente ora presion cultural of
Esaki ta introduci un pregunta dificil: Nan por envolve mediadornan cultural, religioso a hunga un rol.
