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12 Djaluna 12 yüni 2022 11
Djasabra 11 di Yüni 2022

12 klave pa komprendé e gaña, ma Dios mes’”. (Echonan keda serka boso i lo ta den

boso”. (Hn. 14: 16-17)
5: 3-4)
dògma di Santísima Trinidad 11. Ta demostrá distins- 12. E Yu ta prosedé di

hon di tres Persona divino ku e Tata i e Spiritu ta
Redakshon ACI Prensa Beibel prosedé di e Tata i di e Yu
E distinshon di e Personan- “Ta sigur di fe ku e Yu ta
E djadumingu akí Iglesia ta tinopla (381 D.C.). otro Dios’. (Is. 44: 6). an por demostrá, por ehemplo, prosedé di e Tata pa un ber-
selebrá Solemnidat di Santísi- Den e Konsilio di Nicea a den e echo di ku Hesus ta pa- dadero generashon. Segun e
ma Trinidad, misterio sentral di definí divinidat di e Yu i a skirbi 8. E Tata ta proklamá pia di su tata. Esaki lo no taba- Kredo Niceno-Constantino-
e fe kristian. Aki nos ta presentá e parti di e Kredo ku ta okupá komo Dios numeroso be tin sentido si nan tabata un i e politano, E ta “Esun engend-
12 klave pa nos drenta un di djE. E konsilio akí a ser kon- den Tèstamènt Nobo mesun persona. rá promé ku tur siglo”. Pero
poko mas den e dògma akí: voká pa konfrontá e heregia Por ehemplo, den e epís- “Den e tempu ei Hesus a proseshon di un Persona Di-
arriana, ku a afirmá ku e Yu tolanan di San Pablo ta kon- bisa: ‘Tata, Señor di shelu i di vino, manera e término di e
1. E palabra Trinidad ta tabata un ser sobrenatural pero ta lo siguiente: “Laga nos al- tera! Mi ta gradisí Bo ku Bo a akto pa kua Dios konosé su
nase di latin no Dios. abá Dios i Tata di nos Señor duna esnan simpel konosemen- propio naturalesa, e ta pro-
E ta bini di e palabra latin Den e Konsilio di Constan- Hesu-Kristu! E ta un Tata tu di e kosnan ku Bo a skonde piamente yamá generashon”
“trinitas”, ku ta nifiká “tres” i tinopla a definí divinidat di Spir- mizerikordioso i un Dios ku pa esnan sabí i inteligente. Sí, (Ensiklopedia Katóliko).
“triada”. E ekivalente den gr- itu Santu. E konsilio akí a ko- semper ta konsolá (…)”. (II Tata, esei Bo a haña ta bon. Tur E hecho di ku e Yu ta gen-
iego ta “triados”. mbatí un heregia konosí komo Kor. 1: 3). kos mi Tata a duna Mi. Niun erá pa e Tata ta indiká pa e
macedonianismo (pasobra su “Ta un Señor so tin, un fe, hende no konosé e Yu, sino ta nòmbernan di e Personanan
2. El a ser utilisá pa defensornan tabata di Mace- ún boutismo i ún Dios, ku ta Tata so; ni niun hende no akí. E di dos persona di Trin-
promé be pa Teófilo di Anti- donia), ku a ninga divinidat di Tata di tur, ta riba tur, ta obra konosé e Tata, sino e Yu so i idad lo no tabata un Yu si E
oquía Spiritu Santu. pa medio di tur i ta biba den esnan ku e Yu ke laga konosé e no a ser generá pa e promé
E promé uso rekonosé di e tur. (Ef. 4: 5-6) Tata.”. (Mt. 11: 25-27). persona di Trinidad.
término tabata di Teófilo di An- 6. Trinidad ta ser sostené E echo di ku Hesus no e E echo di ku Spiritu San-
tioquía alrededor di aña 170 pa den e revelashon divino lagá 9. Beibel tambe ta mesun persona ku Spiritu San- tu ta prosedé di Tata i di e Yu
ekspresá e3 union di e tres per- pa Kristu demostrá ku e Yu ta Dios tu ta revelá ora Hesus – ku ta reflehá den otro deklaras-
sona divino den Dios. Trinidad únikamente por Esaki ta proklamá den tabata funshonando komo Kon- hon di Hesus:
Den e promé tres s dianan proba su mes atraves di e reve- vários parti di Tèstamènt solador (den griego, Parakle- “Esun ku ta yuda boso, lo
ku ta presedé kreashon di solo lashon divino ku Hesus a trese Nobo, inkluyendo komienso tos) di e disípulonan- ta bisa bini; E ta e Spiritu di bèrdat
i di luna, e Obispu ta mira imá- pa nos. E no por ser demostrá di e Evangelio di San Huan: ku E ta bai resa na tata i Tata lo ku ta bini di Tata. Ami lo
gennan di Trinidad: “E tres di- pa e rason natural òf únika- “Na kuminsamentu e Pal- duna nan “otro Paráclito”, ku ta mand’É pa boso i lo E tes-
anan ku ta presedé kreashon di mente for di Tèstamènt Bieu. abra tabat’ei kaba i e Pala- Spiritu Santu. Esaki ta demos- tiguá na mi fabor.”. (Hn. 15:
e kurpanan luminoso ta sím- E CCIC ta splika: bra tabata huntu ku Dios; e trá e distinshon di e tres Perso- 26)
bolonan di e Trinidad, di Dios, “Dios a laga markanan di su Palabra tabata Dios mes (…) nanan: Hesus ku ta resa; e Tata Esaki ta representá Spir-
di su Verbo i di su Sabiduria”. ser trinitario den kreashon i den E Palabra a bira hende i a bin ku ta manda; i e Spiritu ku ta itu Santu ku ta prosedé di e
(Pa Autólicus 2:15) Tèstamènt Bieu, pero intimidat biba meimei di nos. Nos a bini: Tata i e Yu (“ku ami lo man-
di su ser komo Trinidad Santa mira su gloria, e gloria ku e “Lo Mi pidi Tata i lo E man- da pa boso”). E funshonnan
3. Trinidad ta nifiká un ta forma un misterio in aksesi- tin di Tata komo úniko Yu, yen da un otro pa yuda boso, ku lo eksterior di e Personanan di
solo Dios i tres persona dis- bel na e solo rason humano i di bondat i fieldat.”. (Hn. 1: keda pa semper huntu ku boso. Trinidad ta reflehá nan relas-
tinto inkluso na e fe di Israel, promé 1, 14) E ta e Spiritu di bèrdat, ku mun- honnan mutuo entre nan mes.
Resúmen di Katisashi di Ig- ku Enkarnashon di e Yu di Dios Tambe: “Despues El a bisa du no por risibí; pasobra nan no Tambe por bisa ku Spiritu
lesia Katóliko ta splik’é i di mandamentu di Spiritu San- Tomas: ‘E ora ei El a bisa To- ta mir’É nan no konos’É. Ma Santu ta prosedé di e Tata
asin’aki: “Iglesia ta ekspresá su tu. E misterio akí a ser revelá mas: ‘Hinka bo dede aki; wak boso konos’É, pasobra E ta pa medio di e Yu.
fe trinitaria konfesando un solo pa Hesukristu, i E ta e fuente mi mannan! Rèk bo man
Dios den tres Persona: Tata, Yu di tur sobra misterio”. (CCIC, hink’é den mi kustia i no keda
i Spiritu Santu. E tres divino 45). inkrédulo, ma kere!’ Tomas
Personanan ta un solo Dios pa- Aunke e vokabulario utilisá a bisa: ‘Mi Señor i mi Dios!”.
sobra kada un di nan ta idénti- pa ekspresá e doktrina di Trin- (Hn. 20: 27-28)
ko na e plenitut di e úniko i in- idad a tuma tempu pa desaroyá
divisibel naturalesa divino. Nan su mes, por demostrá e distin- 10. Spiritu Santu ta i
tres ta realmente distinto entre to aspektonan di e doktrina akí Skrituranan ta afirm’é asi-
nan mes, pa nan relashonnan ku Santa Skritura. na
resíproko: e Tata ta engendrá Den e buki di Echonan,
e Yu, e Yu ta engendrá pa e 7. Beibel ta siña ku ta Spiritu Santu ta ser pintá man-
Tata, Spiritu Santu ta prosedé eksistí un solo Dios era un persona divino ku ta
di e Tata i di e Yu”. (CCIC, 48) E echo di ku tin un Dios so papia i kua bo no por gaña:
a ser manifestá den Tèstamènt “Un bia ku nan tabata
4. Trinidad ta e misterio Bieu. Por ehemplo, e buki di yuna i adorá Señor, Spiritu
sentral di e fe kristian Isaias ta bisa: Santu a bisa: ‘Apartá Barna-
Sí, i e Resúmen ta splik’é di “ Boso ta mi testigu, bas i Saulo pa Mi pa hasi e
e forma: “E misterio sentral di israelitanan,’SEÑOR ta bisa, trabou ku Mi a yama nan
fe i di bida kristian ta e misterio ‘boso, e pueblo ku M’a skohe p’e.”. (Echonan 13: 2)
di Santísima Trinidad. Kristian- pa ta mi sirbidó. Loke Mi ke, “Pedro a bis’é: ‘Ananías,
nan ta batisá den nòmber di ta pa boso sa, konfia i kom- pakiko bo a laga satanas tuma
Tata i di Yu i di Spiritu Santu”. prondé ku Ami ta e úniko Dios. kòntròl di bo kurason ku bo
(CCIC, 44) Promé ku Mi no tabatin niun a gaña Spiritu Santu i tene
sorto di dios i despues di Mi parti di e sèn di benta di e ter-
5. Iglesia a definí di for- tampoko niun lo n’ eksistí. (Is. eno pa bo mes? Promé ku bo
ma berdadero e dògma di 43:10) a bende e tereno, e n’ tabata
Santísima Trinidad “Asina e rei di Israel i su re- di bo? I despues ku bo a
A definí e dògma di Trinidad dentor ta papia, Yave di Ehér- bend’é, bo no por a hasi ku e
den dos etapa, den e promé sitonan: ‘Ami ta pará na sèn manera bo tabata ke? Ta
Konsilio di Nicea (325 D.C.) i kuminsamentu i na e último; fu- kiko a pone bo aktua
e promé Konsilio di Constan- era di Mi ni ta eksistí ningun asin’aki? No ta hende bo a