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14 Djaweps 9 Yüli 2020
asa a l

Odio, un malu ku

no ta terminá

Pader Fernando Pascual sinismo di un kulpabel no
Odio ta eksistí. Bo ta kastigá.
lesa den insulto riba Internet.
Bo ta skucha den komentari- Den su formanan ek-
onan entre konosínan. Bo ta stremo, odio ta lansa su
mir’é den gritunan di rabia flechanan kontra henter
di algun kontra otronan. gruponan di personanan,
kontra nashonalidatnan, kon-
E odio akí, tin be, ta dren- tra klasenan sosial, kontra
ta den e propio bida. E ta sur- kategorianan profeshonal,
gi dilanti un inhustisia. E ta kontra tur miembro di un
alimentá su mes di rekuerdo. partido.
E ta lanta na ora di mira
Otro be e ta keda limitá kontra hendenan inosente òf
Un disipel i un kreyente pa ku personanan konkreto. na gueranan apsurdo.

Tur disipel ta un kreyente, pero no tur kreyente ta un disipel. E ta un odio ku al ménos ta
E kreyente ta kustumbrá di spera pan i piska; e disipel ta un piskadó. evitá inhustisia: ta konsentrá Den “Katisashi di Iglesia
E kreyente ta lucha pa krese; e disipel pa reprodusí su mes. su mes pa ku e persona ku a Katóliko” (n. 2303) nos ta
E kreyente ta gana; e disipel ta hasi. traishoná nos, ku a hasi nos lesa: “Odia un hende intens-
E kreyente gusta opsekio; e disipel e sakrifisio bibu. hopi daño. Pero e no ta stòp honalmente ta kontra karidat.
E kreyente ta entregá parti di su ganashi; e disipel ta entregá parti di su bida. ku destruí kurason di esun ku Odio pa bo próhimo ta un
E kreyente por kai den rutina; e disipel ta revolushonario. ta ward’é. piká si intenshonalmente bo
ta deseá malu p’e. Odio pa
E kreyente ta buska pa nan anim’é; e disipel ta perkurá pa animá. Pasobra odio, aunke tin bo próhimo ta un piká gran-
E kreyente ta spera pa nan dun’é un tarea; e disipel ta rápido den asumí responsabili- be bo no ta kai na kuenta, ta di, si bo ta deseá un daño
datnan. ataká esun ku ta kultiv’é, i grandi p’e”.
E kreyente ta murmurá i reklamá; e disipel ta obedesé i ta ninga su mes. semper ta pone de forma ku
E kreyente ta kustumbrá ser kondishoná dor di sirkunstansianan; e disipel ta probechá e ta resultá den insultonan den Kristu a invitá pa por-
sirkunstansianan pa ehersé su fe. públiko, agreshon, inkluso doná, pa no laga bo ser
E kreyente ta reklamá pa nan bishit’é; e disipel ta bishitá. violensia. atrapá pa e rabia interior akí
ku ta destruí esun ku asept’é
E kreyente ta buska den e Palabra promesanan pa su bida; e disipel ta buska bida pa No ta resultá fásil paga e i ku ta habri espasio pa heri-
kumpli ku e promesanan di e Palabra. kandela di odio ora ku el a danan grandi.
E kreyente ta ami; e disipel ta nan. krese di dia pa dia, prinsi-
E kreyente ta sinta pa ser adorá; e disipel ta kana adorando E. palmente si el a kristalisá den Ta vense malu ku e bon,
E kreyente pertenesé a una institushon; e disipel ta un institushon riba su mes e deseo di vengansa i den ak- inhustisia ku bèrdat uní na
E kreyente ta bal pa suma; e disipel pa multipliká. titutnan interno di rabia in- miserikòrdia, ofensa ku
satisfecho. Ademas, e ta ska- mansedumbre (cf. Rm 12,17-
E kreyentenan ta spera milager; e disipelnan ta hasi milager. pa di su mes, ta kontaminá 21; Mt 5,43-48).
E kreyente ta un forma di spar; e disipel ta un invershon. otronan i ta kombertí den un Ya tin demasiado odio
Kreyentenan ta destaká yenando e tèmpel; disipelnan ta hasi konkistá mundu. malu ku no ta terminá. den nos mundu. Si nos
Kreyentenan ta kustumbrá di ser fuerte manera sòldánan stashoná; disipelnan ta kuminsá na ranka r raisnan
sòldánan konkistadó. Hopi konflikto sosial ta chikí di nos kurason i si nos
surgi for di odio i ta pidi Dios pa e duna nos for-
E kreyente ta soña ku e iglesia ideal; e disipel ta entregá su mes pa logra e iglesia real. aliment’é. Konfliktonan polí- sa pa pordoná i pa akohe ink-
E meta di e kreyente ta gana shelu; e meta di e disipel ta gana almanan pa shelu. tiko ta biba di odio hasta luso e enemigu, nos lo
“probechá di esaki” pa ou- kuminsá na vense odio i na
E kreyente ta spera algu eksitante; e disipel ta parti di dje. mentá e kantidat di votonan. bria e loke ku tantu nos tem-
E kreyente ta agonisá sin muri; e disipel ta muri i ta resusitá pa duna bida. Inkluso nan ta yega na atrako pu mester: amor outéntiko.
Ta primintí e kreyente un kusinchi; e disipel un krus.
E kreyente ta sosio; e disipel ta sirbidó.
E kreyente ta konfundí ku odio; e disipel ta superá chokenan di diabel i no laga e ser
konfundí.

E kreyente ta sumpiña; e disipel ta grano yen den sumpiña
E kreyente ta “ohalá”; e disipel ta “At’ami aki.”
E kreyente, kisas ta prediká e Evangelio; e ta traha disipelnan.
E kreyente ta spera rekompensa pa duna; e disipel ta ser rekompensá ora e duna.
E kreyente ta kome manera karné; e disipel ta alimentá e karnénan.
E kreyente a risibí salbashon dor di e krus di Kristu; e disipel ta tuma su krus kada dia i
ta sigui Kristu.
E kreyente ta spera ku nan ta resa p’e; e disipel ta resa pa otronan.
E kreyente no ta trata ku miembronan di diferente denominashon; e disipel ta hasi
manera otronan pa gana algun di nan pa Dios.
E kreyente ta buska konseho di otronan pa tuma un desishon; e disipel a resa na Dios, ta
lesa e Palabra i den fe ta tuma un desishon.
E kreyente ta spera ku mundu ta perfekshoná; e disipel sa ku esaki no ta e Reino di Dios
i ta spera su binida.
Ami ainda mi ta kreyente?, kiko mi ta spera, den kiko mi ta lucha? Mi mester ta sinsero
ku mi mes i pasa di kreyente pa.... Disipel.