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8 Djaluna 21 mart 2022

12 Djasabra 19 di Mart 2022

DI TRES DJADUMINGU DI KUARESMA SIKLO C

Promé Lektura : Eksodo 3, 1-8, 13-15 sperensia di fe. Ta falta pa serka Dios i kuminsá na pro-

Salmo : Salmo 103, 1-4. 6-8. 11 nos deskubrí, eksperensiá dusí fruta.

Di dos Lektura : 1 Korintio 10, 1-6, 10-12 Dios entre hende, den pal- Kuaresma ta tempu pa eks-
abra di hende, den speran- perensiá pordon di Dios i of-
Evangelio : Lukas 13, 1-9 sa di hende, den e amor di resé pordon na nos rumannan.
hende, den e hamber i set Kuaresma ta tempu pa ta
di hende. Kuaresma ta e bondadoso, pa siña duna un
E tres lekturanan di e Pala- tempu pa nos topa ku Dios “chèns” mas na e esposo, na e
bra di Dios riba e djadumingu personalmente. yu hòmber o yu muhé ora ta
aki ta presentá na nos dos idea E di dos idea di e liturgia parse ku ya nos a pèrdè sper-
kargá di speransa pa tempu de aki ta simbolisá den e para- ansa, oportunidat mas ku yunan
Kuaresma, di tres siman. Na bel palu di figo: un hòmber por duna nan mayornan. Laga
promé lugá, Dios ta presentá tabatin un palu di figo plantá nos duna un “chèns” mas na
su mes na nos komo un Dios den su hòfi di wendrùif i pa esun ku debe nos, na esun ku a
di mizerikòrdia ku ta pordoná, un periodo di tres aña el a ofendé nos, na esun ku a hasi
komprondé i ta spera. Den e bin pa buska figo i no a mal chansa ku nos, na e ko-
promé lektura E ta e Dios ku haña. “Kap e basha abou mpañero di trabou ku ta di otro
ta mira miseria i opreshon di numa”, el a bisa e fitó. Pero rasa. Laga nos duna oportuni-
pueblo i ta kompades’é, ta esaki a supliká: “Lag’é un dat na hubentut, na Iglesia, na
skucha kehamentu ku e opre- aña mas”. Dios ta duna nos Kristu p’asina ku e ta drenta
sornan ta ranka di pechu di tur un “chèns” mas. Dios ta nos bida, i na nos mes.
esnan pober oprimí e ta kon- riku na pasenshi. Hesus sa
mové i ta disidí na liberá su di warda. El a duna e Sa- Reuní pa selebrá eukaristia,
pueblo. maritano un oportunidat mas nos ta eksperensiá presensia di
Na di dos lugá, den e evan- pegá ku e pos, na e muhé Dios mei mei di nos i nos ta
gelio, Hesus, bou di e imágen adúltero ora El a libr’é di e gradisí Dios pa su bondat i
di e hardinero, ta intersedé pa pena máksimo, na Zakeo pasenshi ku nos. Historia di sal-
un aña mas. Ta e pasenshi di ora El a lag’é baha for di e bashon ta avansá moví pa fidel-
Dios ku ta otorgá na nos un palu i na e ladron krusifiká idat yen di pasenshi di Dios.
periodo mas di tempu pa pro- banda di djE, ora ya tur kos Pero e aña mas pa produsí fru-
dusí fruta. Ta e periodo aki mas tabata parse pèrdí. Kuares- ta ta esun ku nos tin awor. Ku
di tempu ta esun ku nos tin ma ta un oportunidat mas pa ora nos ta risibí Pan i Biña eu-
awor den nos man. Nos no nos tur. Esaki ta e aña mas karístiko, uní ku Kristu, nos ta
por malgast’e. San Pablo, den tata únikamente por ta un poko ku Dios. Ta falta nos di di e parabel di e palu di figo duna fruta di amor i di ruman.
e di dos lektura ta pidi nos pa soño o un ilushon. Amor, pasa di e fe intelektual pa un ek- steril. Awe nos por bolbe Pasku di Señor ta serka
nos siña e lèsnan di pasado. amistat, alegria por ta parti di
ideanan aki di liturgia: Dios ta “tata”, pero tambe miedu, Kon mi por sa si ora mi ta resa
Laga nos meditá riba e dos e eksperensia di e palabra aki
un Dios di mizerikòrdia i di frustrashon, resentimentu
pasenshi; E ta duna nos bida meskos por ta uní na e eks- mi ta eksigí òf ta pidi dios?
komo último periodo pa pro- perensia ei.
dusí fruta di salbashon. Dios ta Yama Dios “Tata” a bira
Ora nos ta resa, entre otro ka rudia pa resa i ta tin sentido.
un misterio. Hopi bia nos ta algu komun. Ya e no ta noti- kosnan, nos ta pidi yudansa na adoptá un postura di pro-
puntra nos mes: Kiko nos sa sia. Ya e no ta kousa e impa-
di Dios? San Huan ta bisa: kto ku el a kousa ora ku hu- Señor, pero lamentablemente, fundo humildat, poniendo Pidí òf eksigí?
“Ningun hende a mira Dios”. I diunan a skuch’é pa promé ku demasiado frekuensia, esaki nan kara den tera. Si henter nos orashon
ta e úniko punto ku ta integrá
Hesus ta rekordá nan di e hu- bia di boka di Hesus. Inklu- nos orashon. En kambio, nos kató- mester ta bistí ku konfiansa i
diunan: “Hamas boso a skucha sive e movementu feminista lo likonan a yega na e punto alabes ku rèspèt, ta den e
su bos, hamas boso a mira su a preferá di yama Dios Señor no tin molèster ku di kita bankinan pa hin- momento akí di petishon ku
kara”. “Mama”. Pa komprondé e nos no ta pidi, loke si ta ofend’é ka rudia no únikamente pa nos mester mustra mas
Hesukristu a siña nos pa palabra “Tata” ta hasi falta e ta e forma den kua nos ta pidi risibí Santa Komunion, sino rèspèt.
yama Dios “Tata”. Pero e mis- eksperensia di e intimidat ku òf ku únikamente nos ta akudí inkluso pa hinka rudia Pues, laga nos hinka rudia,
na djE pa pidi, o sea, nos ta durante Konsagrashon.
terio no a disparsé, únikamente Dios, ta hasi falta e eksper- kòrda riba Hesus únikamente pasobra asina nos lo ta indikan-
el a bai forma parti di e pala- ensia di mizerikòrdia di Dios, ora tin un problema. E konsepto di amistat do tambe ku nos kurpa ku
bra aki “Tata”. Tata ta un: pa- e eksperensia di e pasenshi ku Dios ser fortifiká di nos ta pidiendo i no eksigien-
labra humano ku no tin nifikas- di Dios. E palabra “tata” ta Resa ku kurpa tal forma, te na e punto di do.
hon igual pa tur hende. Nifikas- un palabra ku ta kobra senti- laga nos sinti nos mes igual Ta importante tin bon kla
hon ku nos ta duna na “tata” do únikamente ora ta ekspe- Den último desenionan a na djE, lubidando ku Dios kiko mi ta hasiendo ora mi ta
ta fruta di nos eksperensia per- rensiá esaki denter di bo mes. deskuidá hopi e kuestion di kor- ta Dios i nos ta -usando un resa: mi ta pidi òf ta eksigí?
poreidat den orashon.
sonal y úniko den relashon Kisas awendia, nos ta pa- término mashá kerí di San E forma mas fásil di sa si
tata-yu. Si un yu ta huérfano, pia hopi di Dios, pero masha Gestonan ta mashá impor- Francisco- su kriaturanan, nos ta pidi òf ta eksigí ta kon-
tante den relashonnan humano, obra di su mannan i tambe testando sinseramente na e pre-
pues nan ta indiká –òf lo mester su yunan adoptivo dor di gunta akí: Kon lo mi reaks-
indiká si no tin fingimentu – loke boutismo, sin ku esaki ta honá si Dios ta konsedé mi
tin den e kurason. merme e rèspèt ku nos loke mi ta pidi i kon lo mi
Hudiunan sa esaki mashá debe na nos Kreador i reakshoná si Dios ta
bon i ta pesei te ainda awe nan Redentor. konsedé mi?
ta hasi orashon moviendo henter Si e kondishonnan físiko I por si akaso bo no sa e
nan kurpa suavemente, indikan- ta permití esaki, laga nos kontesta: si mi ta rabia paso-
do asina ku ta henter e ser ta hinka rudia òf por lo bra E no ta konsedé mi ta ku
loke ta resa. ménos baha e kabes, pero mi ta eksigí, si mi aseptá su
Musulmannan tambe sa es- sintiendo esaki di kura- boluntat, mi ta pidi ku humil-
aki i ta pesei semper nan ta hin- son, sino e ta falsedat i no dat