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12 Djaluna 28 mart 2022 11
Djasabra 26 di Mart 2022

DI KUATER DJADUMINGU DI KUARESMA SIKLO C

Promé Lektura : Yosue 5, 9a. 10-12
Salmo : Salmo 34, 2-7
Di dos Lektura : 2 Korintio 5, 17-21

Evangelio : Lukas 15, 1-3, 11-32
Kuaresma, ta bon pa reko- ku e yu humiá i vensí ku ta
rdá, ta e tempu adekuá pa ko- brasa su tata. E tata ta tuma
mbershon, e kambio di bida, e inisiativa, kende ora el a mira
baimentu bèk sinsero na e kas yu djaleu, a kore bai serka
di Tata. Hopi be, talbes, ta dje, a bras’é i a sunchi é. E
drenta nos e tentashon di pen- no ta e tata serio, ofendí ku
sa ku nos no ta digno di por- ta kuminsá yena e yu ku re-
don di Dios. Nos ta bisa: mi proche maske e meresé esa-
pikánan ta asina grave ku ya no ki, sino e hòmber yen di ko-
tin miserikòrdia pa mi. Sin em- mpashon kende ta ordená un
bargo, e forma humano akí di komementu pa selebrá bini-
pensa no ta presisamente e sin- mentu bèk di e yu ku tabata
timentu di Dios. Kristu hopi be pèrdí i a ser hañá, ku tabata
a ser akusá di ta bai huntu ku morto i a resusitá. Aki e di dos
hendenan pekador i e aktitut akí esena ta terminá ku un fiesta
tabata disgustá esnan ku taba- grandi.
ta kere di ta perfekto. Tabata Den e di tres akto e yu
komo kontesta riba e murmu- mayó ta hasi su aparishon.
ronan aki ku Señor a pronun- Ora el a bini bèk for di kunuku
siá e parabel mas bunita i re- el a skucha muzik i kornan i a
konfortante di hinter evangelio. puntra ta kiko tabata sosodé Dios. Ta pasa nos manera den no e mesun krítikanan ku nan na awe nos lo sinti alegria di
Nos konos’é komo e parabel na su kas. Un di e kriánan a relashon fa-miliar: nos por ta hasi ku Kristu. pordon i nos lo por gosa e pas
di e yu pèrdí, pero realmente inform’é ku ta su ruman a bini biba bou di e mesun dak ku Kuaresma ta tempu adekuá profundo di Kristu resusitá
nos lo mester titul’é komo e bèk i ku su tata ta selebran- otro personanan, pero sin pa e baimentu bèk ku sinseridat den e próksimo selebrashon
parabel di e dos yunan, paso- do binimentu bèk di e yu mas kombibí spiritual ni ku afek- na kas di e tata. Nos no ta laga di e fiesta di Pasku di
bra aktitut di e yu mayor tam- chikí. E ora ei el a rabia i a to. Hopi tin miedu di bai bèk e oportunidat akí pasa bai i asi- Resurekshon.
be ta enserá un gran lès. ninga di drenta. Pero e tata, serka Dios, sea pasobra nan
Hesus, ku tabata dominá e kende su bondat ta ilimitá, ta ta pensa ku Dios no por por- Kiko ta pordon? E ta un don di Dios,
arte di kontamentu, ta presentá sali i rog’é pa e drenta i parti- doná nan òf pasobra nan ta
un historia dividí den tres parti. sipá na e fiesta, pasobra su sinti nan mes sin forsa pa laga un derecho òf un obligashon
Den e promé parti e ta presentá “ruman tabata morto i a bini e bida di piká ku nan a
e tres personahenan: “Un hòm- bèk na bida, e tabata pèrdí i kuminsá. E yu mas chikí no Sa na gradisí i pidi pordon na dios i na próhimo
ber tabatin dos yu”. Un dia esun a ser hañá . Reakshon di e yu tabata felis leu di su tata.
”
mas chikí a pidi parti de su he- mayó no ta inspirá pa medio Talbes el a biba un periodo Nos mester sa na pone nos korektamente no únikamente
rensia i a bai un tera leu kamin- di sintimentunan propio di un di fasinashon, pero tur esaki dilanti di Dios, sino ku tambe dilanti e próhimo, ora ku
da el a malgastá tur su fortuna. kristian. Komo humano nos a laga un bashí i di infelisidat nos a obra malu i nos a ser pordoná.
Miéntras e tabatin sèn e tabata ta komprondé sintimentunan den su kurason. Ya nos sa ku nos mester pidi pordon na Dios, sin laga
biba rondoná di amigunan in- di e yu ei ku semper tabata Rumannan, intenshon di nos ser sedusí pa esnan ku ta gaña nos dor di esnan ku ta ...
teresá, pero ora el a bira pober, fiel na su tata, pero nos Kristu ora el a konta e para- nos bisando ku e malu ku nos ta hasi no ta eksistí paso-
tur a bandon’é. Su estado di mester ta na banda di sinti- bel akí tabata promé ku tur bra e no ta piká.
miseria a yega asina abou, ku e mentunan di su tata ku ta kos pa laga nos komprondé Tambe nos sa ku nos no por pidi pordon sin ta dis-
tabatin ku realisá trabou mas invit’é na pordon di e yu mas e amor i miserikòrdia infinito puesto na pordoná, aunke e ta nifiká renunsiá na hustisia.
humíante pa un hudiu, ku taba- chikí. Pordoná, sin duda ta di Dios. Nos ta duru pa por- Pero algu ku por lo general nos ta lubidá ta e nesesidat di
ta kuido di porko. Tormentá pa loke ta mas difísil ku nos fe ta doná i ora nos pordoná nos yama danki pa e pordon risibí.
motibu di hamber, e tabata pidi nos. Pero e ta e úniko ta hasié mitar mitar, pasobra Eróneamente a plama e idea di ku risibí pordon ta un
deseá pa por lo ménos alimentá kaminda pa nos por meresé nos ta bisa: mi ta pordoná, obligashon i ku mester reklamá únikamente dor di pidié
su mes ku e kaskanan ku e pordon ku nos tin nesesidat pero lubidá si nò. Dios ta di kualkier manera òf sin ni sikiera sintié; esaki no ta
porkonan tabata kome, pero di dje. pordoná i pa semper; su por- bèrdat, ningun persona tin derecho riba pordon di e moda
ningun hende tabata dun’é E parabel aki, rumannan, don ta bai huntu ku lubida- akí; nos tin derecho riba hustisia, pero no pa nos ser por-
esakinan.Tabata nesesario yega ta un yamada na nos konsen- mentu. Dios hamas lo bolbe doná.
na e estado di humiashon total shi propio i un konfrontashon pidi kuenta di un piká ku un Nos tur tin derecho na ser pordoná si nos pidi pordon,
akí pa e komprendé su fayo. serio ku nos mes. Nos ta sali dia El a pordoná. E konviks- pero si ku berdadero arepentimentu, sino e ta un frase
Mei mei di su dekadensia físi- di e bèrdat evidente akí: nos hon akí mester animá nos, bashí i sin sentido, kaminda en realidat lo no tin pordon.
ko, e no a pèrdè kapasidat di tur ta yunan pèrdí ku algun prinsipalmente durante e Pordon ta un grasia, un don, un regalo ku ta hasi
rasoná. Ku seriedat el a pone be, talbes hopi be, a alehá nos kuaresma akí, imitando desis- nos.
su mes den reflekshon i a tuma mes di e kas di nos tata. Un hon di e yu mas chikí ku a E hecho di ku nos ta bai na risibí únikamente si nos
un desishon ku tabata su sal- fayo, un piká kometé den un tuma e resolushon efektivo di pidié no por skonde ku riba su mes e inmeresí i ku nos
bashon. Konvensí di su fayo, momento di debilidat òf falta bai bèk kas di su tata. Di e mester gradisié si si nan duna nos esaki.
un dia el a bisa: “Mi ta bai bèk di reflekshon, no ta loke ta tata, yen di bondat i komp- Nos ta sklama manera “ya mi a pidi bo pordon”, di-
serka mi tata i lo mi bis’é: Tata, mas grave den nos bida, sino renshon, nos mester siña e lès chas komo èksküs despues di nos aktonan malu, ku
mi a peka kontra Dios i kontra e estado kontinuo di alehá di di ta mes komprensivo ku e nos tabata pensa ku, ku pidi pordon e debe tabata pagá.
BO; ya mi no ta digno mas di Dios. Talbes awor mes nos ta ruman ku a kai. Nos no Pordon, efektivamente, mester pidié pa risibié, pero
ta bo yu, trata mi manera un di pasando den e periodo akí di mester ta hues di ningun mester gradisié ora ta risibié
bo trahadónan”. Riba e pensa- frialdat interior, di indiferen- hende. Mas ainda, nos no E debe ku nos tin ora ku nos a ser pordoná (na e már-
mentu akí akshon a sigui. sha spiritual, di alehá di Dios, mester bolbe usa e trato di gen di loke hustisia ta disidí), ya no e malu ku nos a hasi,
Den e di dos esena nos por maske físikamente nos ta den pekadornan, maske nos ta sino pasobra nos a ser pordoná.
imaginá nos mes e enkuentro e tèmpel akí, ku ta e kas di risibí di e fariseonan moder-