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14 Djasabra 24 di Oktober 2020
Djaweps 29 òktober 2020 13

Esnan ku ta konstruí i esnan ku ta destruí

Mi ta konfesá ku mi ta sa ku tambe tin hopi hòmber kamente servisio i dedikas-
impreshoná, profundamente, i muhé ku a dediká nan bida hon amoroso, loke ta un piká
mira ku den un guera, mién- na malu den tur forma, sabi- masha grave dilanti wowo-
tras tin esnan ku ta hala e gai endo di ku nan ta laga otro- nan di Dios.
pa mata, otronan ta okupá nan sufri kousando nan daño- Einan tin esnan tambe ku,
nan mes den trata, pa tur nan físiko òf moral! protehá dor di un ideologia
medio na nan alkanse, pa Nos lo por pensa riba kualkier, ta kere de ta doño
kura e heridanan i kura es- polítikonan korupto, ku tin i señornan di mundu, i ta im-
nan ku a ser heridá dor di masha tantu mes den mun- poné nan kriterionan ku for-
granada. du, i ku ta dediká nan mes sa, tirando ku nan armanan
Esaki ta un kontraste ku a na e ofisio akí – ku asina sin eskrúpulo algun ora riba
laga mi pensa hopi be riba frekuentemente a prostituí -, un persona no ta dispuesto
un bèrdat real: humanidat ta únikamente pa por saka may- na aseptá su abusunan.
dividí entre esnan ku ta kon- or probecho ekonómiko i e Laga nos agregá esnan ku
struí i esnan ku ta destruí. mihó parti debí na nan influ- ta terorisá mundu ku su
Un kos ta sali afó: destruí ensia i nan poder. sekuestronan, su asesinato-
ta muchu mas fásil ku kon- Laga nos pensa riba e nan i su presunto menasa na
struí. gobernantenan ku ta oprimí e pas sosial. Tambe esnan
Miéntras ta dura nuebe nan súpditonan, imponiendo ku ta diskriminá su semehan-
luna pa un kriatura ta forma riba nan karganan pisá tenan, hasiendo nan opheto
su mes den seno di su mama p’asina mantené nan mes na di nan kruel persekushonnan.
i vários aña pa eduk’é, den poder òf haña e máksimo I lo a falta nos espasio pa
un solo instante nos por mira privilegionan pa nan mes òf hopi otro ku nos no a mens-
tur e esfuersonan akí redusí esnan di nan, aunke nan honá, pero ku ta forma parti,
na nada. Un tiru di pistol i mester pasa riba innumera- kasi tur loke nan ta poseé ta dediká den kurpa i alma pa igualmente, di e numeroso
zas!, henter un bida a ser bel kadaver. danki na eksplotashon i in- produsí plaka pa medio di kondishon di individuo ku
eliminá. Nos por agregá tantu mil- hustisia ku nan ta hasi na es- degradashon físiko i moral di no sa otro kos ku destruí.
Mesun kos nos lo por a itar ku ta tuma poder òf sim- nan infelis, sea na nan tra- personanan, usando pa esaki Ménos mal ku, apesar di
afirmá di otro hopi aspekto plemente ta traha for di som- hadónan. Ken nan ta paga sal- droga, prostitushon, por- tur kos, te ainda ta keda hopi
di bida di sernan humano. Si- bra, no pa defendé e Patria, arionan di hamber, òf esnan nografia òf tur klase di krí- dispuesto di keda kansá kon-
udadanonan bon, trahadó i manera lo mester spera di ku ta resultá víktima di nan men. tal di sirbi su próhimonan i
sinsero, ku ta lucha di main- nan, sino pa enrikesé nan negoshinan sushi. Tampoko nos mester lu- hasi ku e mundu akí sea
ta pa anochi pa hiba pan di mes ilegalmente, usando for- Nos no por keda sin pasa bidá esnan ku ta utilisá e bistí ménos malu, apesar di tantu
tur dia na kas ta forma, ki- sa komo trampolin pa nan riba esnan ku ta manehá krí- di religion pa gaña su próhi- sinbèrgwensa.
sas, e gran mayoria. ambishonnan bergonsoso. men organisá, mafiosonan di mo, kombèrtiendo den
Pero, ki horibel ta di pen- Einan nos tin tantu riku ku tur rasa i prosedensia, ku ta negoshi loke mester ta úni- Arnaldo Bazán

Katisashi di Papa. No na ateismo diario:

“mi ta stima Dios pero no mi ruman”

Ta eksistí un orashon fal- no ta un orashon kristian: biba manera si Dios lo no a to i na e trasendente - ku nos ta mira den Nos Tata, e
su, den kua un persona ta Papa a afirmá esaki den e úl- eksistí, i den kua el a papia maestronan di asétiko ta otro ta bira importante i
buska pa ser atmirá, kubri e timo katisashi tokante salmo- di “ateismo” ku esun ku ta yama e “sagrado temor di nos responsabel.
propio nesesidatnan òf haña nan, den kua el a kuminsá ku resa ta praktiká, pero no ta Dios” – ta,loke ta hasi nos “Esnan ku ta bai misa
konsuelo. E orashon akí, den e figura di e “ireligioso”, ke rekonosé e persona humano plenamente humano, e ta e únikamente pa laga mira ku
kua e ruman no ta presente, men, di e persona ei ku ta komo imágen de Dios, i ku límite ku ta salba nos di nos nan ta bai misa, ku nan ta
ta”e pió ofensa ku por hiba mes, strobando ku nos ta katóliko òf pa mustra e últi-
na tèmpel i na altar”. ataka e bida akí di forma di mo modelo ku nan a kum-
Siudat di Vatikano kudishi i destruktor. Oras- pra... pa bira un bon figura
hon ta salbashon di e ser sosial. Nan ta bai na un oras-
E “sagrado temor di humano. hon falsu.”
Dios” ta loke ta hasi nos ple- Orashon ta responsabi- Portanan di iglesianan
namente humano: Papa Fran- lisá, e no ta un kalmante pa no ta barera, sino “tunika”
cisco a realisá e afirmashon aliviá ansiedat penetrabel
akí den su katisashi durante Papa ta referí despues na Orashon, el a bisa den e
Oudiensia General, ku kua el e “orashon falsu”, ke men, katisashi na italiano “no ta
a kompletá e serie tokante esun “únikamente pa ser at- un kalmante pa aliviá ansie-
orashon di Salmonan. Salien- mirá dor di otronan”, datnan di bida”. Orashon ta
do di e figura di “ireligioso”, kontrast’é ku e sinsero, ku ta “responsabilisá”. Pa “siña”
ke men esun ku “ta biba man- “laga kontemplá e realidat ku e forma akí di resa, e Salte-
era si Dios lo no a eksistí”, wowonan mes di Dios”: rio “ta un skol grandi”: tur e
ku “no tin miedu tokante loke Lástima ta eksistí un orashonnan akí a ser usá
e ta pensa i loke e ta hasi “ orashon falsu, den kua e promé en e Tèmpel di
Francisco a splika ku e Buki persona ta buska pa ser at- Herusalèm i despues den
di Salmonan “ta presentá mirá, kubri e propio nesesi- snoanan.
orashon komo e realidat fun- datnan òf haña konsuelo. E Ta pesei, nos ta haña den
damental di bida”, pues e ta orashon akí, den kua e ru- e salmonan tantu orashon-
“salbashon di e ser humano”. man no ta presente, no ta un
E referensia na e apsolu- orashon kristian. Manera Sigui lesa pag.15