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Djasabra 21 Ougùstùs 2021
16 Djaweps 26 ougùstùs 2021
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Sitanan di Beibel tokante korupshon ku lo a ekstendé rònt mundu e tem-
pu ei.
E apòstel di e paganonan
laga polítikonan di kualke époka tembla ta insistí na e komunidat akí:
“Pa e motibu akí tambe boso
E “hustu”, ta kontra froude, ko i skirbí algun 1.500 aña den pika, awor bo mes ta bai chika plaka saka for di niun ta paga belasting, ya ku e fun-
soborno i robo Beibel tin promé ku Kristu tambe ta sita: haña kastigu pa bo pikánan di hende, ni bou di preteksto fal- shonarionan ta den sirbishi di
ehèmpelnan di esaki i prinsi- “no hòrta, no gaña otro i no ántes, tempu bo tabata dikta su, ma sea satisfecho ku boso Dios i ta dediká nan mes na
palmente ta kondena e prák- kohe niun hende kabes abou” sentensia inhustu. Bo tabata pago!’”. esei. P’esei duna kada ken
tikanan akí, ekstendé a lo lar- (Lv 19, 11). Den dje igual- kondena hende inosente i Igualmente, den Mateo nan loke e tin derechi riba dje: si
gu di historia i dor di henter mente ta aparesé ku “ No hende kulpabel bo tabata saka ta konta di e sumo saserdot- ta kontribushon i belasting,
mundu. kònkel ku peso, ni ku midí di liber” (Dn 13, 53). Tin mashá enan “a soborná” e bewak- pag’é nan; si ta rèspèt i hon-
midi largura i di midi kapasi- hopi referensianan mas entre e ernan ku tabata vigilá e graf ora or, dun’é nan. No debe niun
Tantu Tèstamènt Bieu komo dat. Usa balansa, peso i midí bukinan i profetanan di Tès- Hesus a resusitá p’asina ku hende nada. Laga amor ta e
Nobo ta mustra kon e “hustu” eksakto” (Lv 19, 35). tamènt Bieu ku tin influensia nan lo no a bisa e bèrdat. úniko kos ku boso debe otro.
mester lucha kontra soborno, riba e kuestionnan akí. San Pablo den su karta na Pasobra esun ku stima su
froude i ladronisia di loke nan - Deuteronomio, otro di e Romanonan ta papia di e im- próhimo ta laga nifikashon
a kita di esnan ku trahando bukinan grandi d Tèstamènt Tèstamènt Nobo portansia di no evadí impues- berdadero di Lei di Moises
mester a paga nan impuesto. Bieu ta mustra referensianan Referensianan na soborno, to maske e ta un kustumber ku sali na kla”.
Ta manera si e tempu lo no a kla: “ No trose hustisia, no chantahe i froude en general
pasa. tuma parti, ni tuma regalo bou tambe nos ta haña den e Evan-
di mesa, pasobra regalo ta sie- gelionan asina manera entre e Kombatí korupshon usando
Pa kristianismo korupshon ta ga hende sabí i ta pone hende apòstelnan den nan kartanan
un piká grave pues e ta un in- inosente pèrdè nan kaso”. (Dt, despues, espesialmente den doktrina sosial di iglesia
frakshon kontra e próhimo i 16, 19). Den otro punto e ta San Pablo. Si nos mira e fenómeno di korupshon profundamente, nos
tambe kontra e bon komun. skirbi ku “ Maldishoná ta esun ta realisá kue malu aki ta kontrastá radikalmente ku e prinsip-
Maske di karakter mas gen- ku tuma regalo bou di mesa Kisas e ehemplo mas kla ta ionan di e Doktrina Sosial di Iglesia. Dikon nos ta afirmá esa-
eral dos di e dies mandamen- pa mata un hende inosente.” Zakeo, un kobradó di impues- ki? Pasobra korupshon:
tunan tin relashon ku e tipo akí (Dt 27, 25). to ku a enrikesé su mes de- · “ta instrumentaliza e persona humano utilisando e ku
di aktuashonnan. Konkreta- froudando ainda mas su pueb- despresio pa logra interesnan egoista.
mente esun ku ta bisa: “lo bo - Tambe e buki di Salmonan lo i ku a mira Hesus pasa dor · Ta stroba prestashon di e bon komun pasobra e ta oponé
no deseá nada ku ta pertenesé ta kontené distinto referensi- di Yeriko. Su kombershon na dje ku kriterionan individualista, di sinismo egoista i di in-
na bo próhimo” i esun ku di anan na e defekto akí. “ Den tabata mesora i den e Evange- teresnan ilicitito di partidonan.
forma direkto ta afirmá ku “lo mi kas no por biba ningun lio di Lukas ta konta ku kon- · Ta kontradisí solidaridat, pasobra e ta produsí inhusti-
bo no hòrta”. hende ku ta gusta gaña otro.” moví e tabata konsiente di loke sia i pobresa, i supsidiariedat pasobra e no ta respetá e di-
(Sal 101, 7). “ No benta mi el a hasi te ku e ora ei i a afirmá: verso ròlnan sosial i institushonal, sino ku mas bien e ta ko-
Tèstamènt Bieu afó ku malechornan, ni mi bida “ Mi ta duna hende pober mi- rumpí nan.
- E importante profeta Isa- huntu ku asesinonan ku tin krí- tar di mi poseshon i si mi a ranka · E ta bai tambe kontra e opshon preferensial pa esnan
ias ya a sigurá ba den siglo VIII mennan pegá na nan man i nan plaka for di un hende, mi ta pober pasobra e ta stroba ku e rekursonan destiná pa nan ta
promé ku Kristu ku “ Sola- man drechi yen di plaka mal dun’é kuater be mas tantu yega korektamente.
mente esun ku un bida hones- ganá.” (Sal 26, 10). bèk”. · En fin, korupshon ta kontrario na e destino universal
to i ku bèrdat semper na boka, di biennan”
esun ku rechasá ganashi ranká - Den e buki di Samuel, por Tambe den Lukas ta aparesé (Pontifisio Konseho Hustisia i Pas, 2016: 8).
i nenga plaka ku ta susha man, ehemplo, tambe ta sita esnan un pasashi di Huan Boutista, na Doktrina Sosial di Iglesia tambe ta kòrda nos ku ta nos
esun ku ta tapa orea pa plan- presente komo agasaho pa kua hopi persona a akudí pa deber di hasi esfuerso pa konstruí un sosiedat di kua su struk-
nan asesino i ta kita bista fo’i haña fabornan: “ Sinembargo batisá ku entre nan tabatin per- turanan ta fasilitá e hende pa lucha kontra malu i skohe e bon.
maldat. 16Un hende asina ta nan no a sigui ehèmpel di nan sonanan ku no tabata aktua Pero tambe e ta laga nos realisá ku e strukturanan sosial òf e
biba na altu, su refugio ta den tata; nan tabata haragan, kla kumpliendo ku e reglanan. sistemanan polítiko i ekonómiko, riba nan mes nunka ta
kuebanan fortifiká, semper e pa soborno i nan tabata violá bai produsí e bon. Sino ku semper nan ta bai na tin mester di
tin pan i awa nunka lo no regla di hustisia “ (I Sam 8, 3). E pasashi ta bisa asin’aki: “ E e intervenshon moral di hende, ken iluminá i fortalesé pa e
falt’é.”. (Is. 33, 15-16). Profeta Daniel tin un mensahe sòldánan tambe a puntr’é: grasia di Dios, ta transmití na e sosiedat balornan manera e
- E buki di Levítiko, un di pa un kolektivo kuestioná. ‘Anto nos, kiko nos mester bon, e bèrdat, solidaridat, gratitut, i asina nos por duna bida
esnan ku ta forma e Pentateu- “Abo ku a bira bieu, kurti hasi?’ El a kontestá nan: ‘No na e strukturanan sosial akí.

Pabien pa e editor di Notisia Katóliko Daño moral i kultural
No tin duda ku korupshon ta realisá un “grave daño”
ekonómiko na desaroyo sosial, i ku sin duda algun ta un di e
Pabien pa e editor di Notisia Katóliko, Sr Rutzen Lucas, ku su di 19 aniversario di kousanan di e supdesaroyo i pobresa. Pero, na mesun tempu,
dedikashon na e publikashon semanal sin interupshon, di e notisiero katóliko den korant no mester lubidá ku su efektonan ta mas negativo riba e
Nobo. biennan inmaterial.
“No ta trata di un proseso ku ta debilitá e sistema ekonómi-
Komo un di e lektornan fiel aki na Aruba di e publikashon ko: korupshon ta stroba promoshon di e persona i ta hasi ku
semanal Notisia Katóliko pa mas ku un dékada, mi ta deseá di sosiedatnan ta ménos hustu i ménos abrí” (Pontifisio Konseho
manda un palabra di pabien i un fuerte aplouso na Sr Rutzen Hustisia i Pas, 2016: 4).
Lucas, pa su dedikashon na Dios, ku pa 19 aña, si interupshon Efektivamente e aspektonan humano i kualitativo ta esnan
ta informá i eduká e pueblo katóliko di nos islanan ku e Notisia mas afektá pa korupshon, manera nos ta mira den e kaso di
Katóliko. korupshon polítiko ya ku esaki…
Ku nos bon Dios por sigui bendishoná Rutzen den e ministe- …”na mesun tempu ta traishoná e prinsipionan di moral i
rio aki di komunikashon pa hopi aña mas i ku Bírgen Maria por di e normanan di hustisia sosial; komprometé e korekto fun-
sigui iluminá i guia Rutzen su mannan pa e por sigui skirbi i eduká shonamentu di Estado, e tin un influensia negativo den e relas-
nos pueblonan. hon entre gobernantenan i esnan goberná; e ta introdusí un
kresiente deskonfiansa respekto e institushonnan públiko,
Rev Diákono Michael Nicolaas kousando un progresivo menospresio di siudadanonan pa
Parokia Bírgen di Fatima polítika i su representantenan, ku tin komo konsekuensia de-
Dakota, bilitashon di e institushonnan” (Pontifisio Konseho Hustisia i
Aruba Pas, 2005: 411).