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Djasabra 31 di Yüli 2021
16 Djaluna 2 ougùstùs 2021

No komportá boso manera Dios” i ta konsistí den “hustisia
DI DIESOCHO DJADUMINGU SIKLO B pagano i santidat berdadero”.
Pa Pablo, nos ku ta kere Tambe awor nos ta di
den Kristu Hesus, nos ku “a dòmpel den un mundu neo-pa-
Promé Lektura : Eksodo 16, 2-4. 12-15 siña” di djE i nos ta “den su gano, ku talbes, no ta pèrsiguí
Salmo : Salmo 78, 3-4, 23-24, 25, 54 bèrdat”, mester saka un kon- nos físikamente, pero ku di for-
sekuensia fundamental: nos ma sutil ta penetrá den hinter e
Di dos Lektura : Efesionan 4, 17. 20-24 mester kambia di estilo di bida. ambiente i ta un tentashon kon-
Nos mester bandoná “e for- tinuo di manera ku nos ta sigui
Evangelio : Huan 6, 24-35 ma anterior di biba”, loke E ta su deseonan engañoso òf su
El a duna nan pan di shelu pa kome yama “e hende bieu korumpí ídolonan.
sklabitut di Egipto. Nan ta kon- pa deseonan seduktor” òf en- E kristian mester sa di rema
Djadumingu pasá tabata fora di “pan”, por bisa ku e formá nan mes ku kosnan ma- gañoso, “renobá nos mes” den kontra koriente, no biba segun
profeta Elíseo kende di un diskurso di Hesus, den e terial ku den realidat ta “ali- nos mentalidat i “bisti nos di e e “hende bieu” ku tin den nos i
forma a antisipá multiplikashon parti akí, te ainda no ta pa- mento ku ta kaba”. kondishon humano nobo”. E ku ta krese mas ku e loke ta
di pan dor di Hesus. E bia aki pia di Eukaristia, sino di fe. Loke ta malu no ta pa tin kondishon nobo di bida den nobo, sino segun e estilo i nobe-
ta Moises ta esun ku ta haña Kere den Hesus ta kome e hamber, sino pa no tin hamber Kristu ta “kreá na imáhen di dat radikal di Kristu
alimento di Dios pa su pueblo pan ku Dios a manda pa nos di kosnan ku ta bal la pena, di
den desierto. pa sasia nos hamber: “e pan no sa ku loke nos tin di falta di
dje ta di e pan outéntiko. Lo
malu ta keda satisfecho di e
“wea di karni” ku mundu ta
ofresé, ku balornan ku no ta e
últimonan.
Pa ser salbá, promé nos
mester ta konsiente di ku nos
mester ser salbá. Pero pa ser
salbá tin ora nos ta obligá na
kibra skemanan i mester aseptá
kosnan nobo inkómodo den
nos bida. Hopi ta preferá di no
ser salba.
Hesus klaramente ta hasi
distinshon entre e pan material
i esun spiritual, ku E ke ofresé
nos. Hendenan no ta pasa fá-
sil di esun pa e otro: nan ta keda
Den momento di kansan- di Dios ta esun ku ta baha di kontentu i gradesido pasobra
sio, desánimo i rebelion di e shelu i ta duna bida di mun- nan por a kome pan, pero nan
israelitanan den desierto, Dios du... Ami ta e pan di bida”. no ta yega na e konklushon na
ta sigui siendo e Dios den ser- Mas despues nos lo skucha ku kua Hesus ke hiba nan. E 3 tiponan di humildat
kania e “ami ta”, o sea, e “ami kon Hesus ta bisa ku “esun Manera ta pasa ku e siegu ku
t’ei”, ku ta skucha bos di su ku kome di e pan akí lo tin e lus di wowo ku e lus di fe ku segun san Ignacio di Loyola
pueblo i ta bolbe sali na su bida eterno”. Pero na tal mo- tabata interesá Hesus. Òf e
yudansa. mento E ta bisa kue bida muhé samaritano di e awa di Humildat, segun e kreador di e Ehersisionan Spiritual,
E hende djawe tambe ta eterno ta pa “esun ku ta kere pos pa e awa di bida eterno ta un proseso kresiente
kana den desierto, tin be kargá den djE”. ku Hesus tabata ofres’é. Ta
ku prekupashon, ku krísis mas Si e salmista a afirmá, pesei e evangelio di Huan no
o ménos profundo. Tin hopi gradesido, ku “Dios a duna ta papia tantu di “milagernan”, E promé tipo di humildat ta nesesario pa e salbashon
sorto di hamber, banda di nan un trigo di shelu” sino di “signonan”, i ta pesei eterno.
esun material: hamber di amor, (“panem de coelo praestitisti tambe Hesus ta insistí den loke
di felisidat, di bèrdat, di sigu- eis”), nos tabata kanta ántes nos ta yama e “sekreto I e ta konsistí den rebahá mi i humiliá mi lo mas posibel, pa
ridat, di sentido di bida. Dios na ora di e bendishon ku e mesiániko”, pasobra ta obedesé den henter e lei di Dios, Nos Señor, di tal forma ku,
ta bolbe ta serka i ta prekupá Santísimo), nos ku muchu interes’E ku hendenan no ta e señor di tur kos krea den e mundu aki òf mi propio bida
su mes pa duna di su “pan” na mas motibu por ta gradesi- keda den e milager, sino ku nan temporal lo tabata na riesgo, nunka lo mi a pensa den surpasá
esnan kansá. E pan akí ta su do na Dios pasobra El a sa di interpretá esaki den su un mandamentu, sea divino òf humano.
Yu, Kristu Hesus: “Ami ta e duna nos e outéntiko “pan di nifikashon di fe. E pan outénti-
pan di bida: Esun ku bini ser- shelu” pa nos hamber: Kris- ko no tabata e maná, sino loke E di dos tipo di humildat ta un humildat mas perfekto
ka Mi, lo no haña hamber nun- tu Hesus. e maná tabata representá: Kris- ku e promé.
ka mas; esun ku kere den Mi, Tin algun ku ta kontentá tu mes.
por konta ku nunka mas e no na mes ku e “wea di karni “ Nos tin hamber di Kristu. I e ta konsistí den esaki: mi ta na e punto den kua mi no ta
ta haña set.”. E verbonan di Egipto Nos ta deseá e pan aki ku ta deseá ni ta inkliná na poseé mas rikesa ku pobresa, na ke na
“bini” i “kere” ta típiko di e Loke a sosodé ku e Kristu, òf nos ta konformá nos honra mas ku no honra, na deseá un bida largu mas ku un bida
evangelio di Huan. pueblo akí tambe ta pasa ku mes ku otro pannan ku no ta kòrtiku, ora alternativanan no ta afektá e servisio di Dios, Nos
Maske ku ta usa e metá- hopi otro: nan ta añorá e sasia hamber di ningun hende? Señor, ni salbashon di mi alma.
Den Eukaristia ta duna nos
Kristu Hesus, na promé lugá,
manera e Palabra den kua “nos E di tres tipo di humildat ta e humildat mas perfekto.
ta kere”: un Palabra ku ta tam-
be e Pan ku Dios ta konsedé E ta ora, na inkluí e promé i e di dos, siendo alabansa i e
na e humanidat ku hamber. gloria di su divino mahestat sea igual, pa imitá Kristu, Nos
Despues lo duna nos e komo Señor, i mi ta parse E mas efikasmente, mi ta deseá i ta skohe
Kurpa i Sanger, e Pan eukarís- e pobresa ku Kristu pober na lugá di rikesa, skandal ku Kris-
tiko. Tur dos “Pannan”, esun tu kubrí di skandalnan na lugá di honor; i mi ta deseá mas na
di e Palabra i esun di Eukaris- ser tuma pa kèns i loko pa Kristu, ku promé a ser konsiderá
tia, ta duna nos “bida eterno”. komo tal, ku pa “sabi i prudente” den e mundu akí (Mt 11,25).