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20 Djabièrnè 1 òktober 2021
Djasabra 25 Sèptèmber 2021 15

Sakramentalnan ta «si- uso di sakramentalnan
gnonan sagrado ku a ser in- E sakramentalnan (Ehemplo: awa bendita).
stituí pa Iglesia katóliko · Nos ta optené grasianan
p’asina ku imitando di algun temporal si nan ta kumbiniente
manera e sakramentonan, ta tal ta resa di moda ritual, ko- akí Iglesia Katóliko. Por bisa Nan ta signonan di orashon di pa nos salbashon (salú korpo-
ekspresá efektonan, spesial- munitario i institushonal. E ta asina ku sakramentalnan ta e Iglesia i ta prepará nos pa ris- ral, defensa kontra tempestat-
mente spiritual, optené pa in- ritual pasobra nos ta sigui un forma mas simpel di liturgia, ora ibí e grasia. nan, etc.)
terseshon di Iglesia». Di formulashon ku ta bini bèk i den su forma i intenshon nan ta
akuerdo ku e teologia katóli- ku ta buska na mantené un integrá e anunsio Evangéliko, Ora nos ta utilisá òf ta risibí Algun ehemplo di sakra-
ko, e sakramentalnan akí ta religiosidat berdadero. E ta kulto na Dios i karidat den akto e sakramentalnan, loke nos ta mentalnan:
duna e grasia dor di interses- komunitario pasobra ta (CIC 1070), pa simpel ku sea hasiendo ta risibí e miserikòr- Awa bendita, zeta bendis-
hon di Iglesia i ta permití san- realis’é entre dos òf mas per- e forma di selebrashon. dia di Dios i poniendo nos bou honá, señal di krus, bendishon
tifikashon den diverso sirkun- sona (distinguiendo su mes di su protekshon. Nos mester (di personanan, di mesa, di
stansianan di bida. (KAT. asina di e orashon personal) i Sakramentalnan a keda in- trata nan ku hopi rèspèt i ta ophetonan, di lugánan), ophe-
no.1667). e ta institushonal pasobra e ta stituí pa Iglesia, a diferensia di konsiente di loke nan ta nifiká. tonan religioso (krus, medaya,
sigui e poutanan marká pa es- sakramentonan, ku a ser insti- rosario, skapulario, stampia,
Den lenguahe diario, nos ta nan ta ta kompartí sierto en- tuí pa Kristu. Nan tin sierto se- Laga nos kòrda ku sakra- imágennan, etc.), peregrinas-
bisa ku realisá un sakramen- tendimentu di fe, den e kaso mehansa ku sakramentonan. mentalnan ta diferensiá klara- honnan, proseshonnan, resa-
mente di sakramentonan:
mentu di Rosario, venerashon
Kiko ta Gloria i dikon nos ta dusí efekto por nan propio vir- di relikianan, bishita na santu-
· Sakramentonan ta pro-
arionan, resamentu di Kamin-
da di Krus, letanianan i hopi
resit’é den Misa? tut (ex opere operato)… mas.
sakramentalnan únikamente pa
e deboshon di esun ku ta risibí
nan (ex opere operantis). Respekto awa bendita.
Pa Infovaticana | luyé ku: «Tur dia lo mi adorá i maske e interpolashonnan akí · Sakramentonan ta kon- Kua ta su prinsipal efektonan?
Gloria in excelsis Deo - glorifiká su nòmber pa sem- a keda prohibí repetidamente, tené i ta duna e grasia normal Si un persona ta santigua su
e Gloria-, ta un himno litúrgi- per» i ta kontinuá ku 10 verso a sigui interpretando esaki, al òf santifikante… sakramental- mes ku awa bendita ku debos-
ko, yamá tambe doksología mas, proveniente di salmonan, ménos, te 1570. nan alkansá nos únikamente hon, esaki ta produsí tres efek-
mayor, normalmente kantá e Trisagio i e Gloria Patri. Orashon di e Gloria den grasianan aktual. to: E ta atraé e grasia divino, e
den forma silábiko òf semi- No por kambia e teksto di dos idioma · Únikamente Kristu por ta purifiká e alma i ta alehá di
silábiko, ku ta forma parti di e e himno akí pa otro. E saser- Na latin: instituí i en bèrdat a instituí e e demoño.
piesanan obligatorio di e Or- dote ta inisi’é òf, segun sirkun- Gloria in excelsis Deo, et in sakramentonan, sakramental-
dinario di Misa, tantu den e stansianan, e kantor òf e kor, terra pax hominibus bonae vol- nan, en kambio, a ser instituí · E gesto di marka un krus
Liturgianan katóliko komo den i en kambio, e ta kantá simul- untatis. Laudamus te, Benedici- pa Iglesia. ku awa bendita, ta trese pa
esnan òrtodòks. táneamente pa tur hende, òf mus te, Adoramus te, Glorifi- · Sakramentonan ta ne- nos grasianan divino dor di
Kiko ta Gloria? pa e pueblo interkambiando camus te, Gratias agimus tibi sesario pa salbashon… sakra- orashon di Iglesia. Iglesia a
Gloria ta un himno masha ku e kantornan òf pa e kan- propter magnam gloriam tuam, mentalnan, no. resa riba e awa akí ku e pod-
antiguo i venerabel ku kua Ig- tornan mes. Si no ta kant’é, Domine Deus, Rex caelestis, · Sakramentonan ta shete er di e Krus di Kristu. E pod-
lesia, kongregá den Spiritu lo mester bis’é na bos haltu tur Deus Pater omnipotens. Dom- i nada mas ku shete, manera e er saserdotal a laga un influ-
Santu, ta glorifiká Dios Tata i simultáneamente, òf den dos ine fili unigenite, Jesu Christe, Konsilio di Trento a definí: ensia riba e awa akí.
ta glorifiká i ta supliká na e kor ku un ta kontestá e otro. Domine Deus, Agnus Dei, Fil- boutismo, konfirmashon, pen- · Na mesun tempu e ta pu-
Lamchi. E Gloria ta ser inisiá E Gloria den misa ius patris, Qui tollis peccata itensia, eukaristia, unshon di rifiká parti di nos pikánan, tan-
despues di e Kyrie Eleison - Ta kanta òf bisa esaki na mundi, miserere nobis. Qui tol- enfermo, órden saserdotal i tu esnan venial komo sobra ku
Señor tene piedat- i promé ku bos haltu riba djadumingu pafó lis peccata mundi, suscipe dep- matrimonio. ta keda den nos alma.
e orashon inisial. di e tempunan di Atvènt i di recationem nostram. Qui sedes · Sakramentalnan ta · E di tres poder di awa
E teksto ta kuminsá ku un Kuaresma, den solemnidatnan ad dexteram Patris, miserere mashá hopi. Ehemplo: letani- bendita ta di alehá e demoño.
variashon chikí di palabranan i den fiestanan i den algun sel- nobis. Quoniam tu solus sanc- anan, sprengumentu ku awa Demoño por drenta perfekta-
ku e angelnan a utilisá pa anun- ebrashon pekuliar mas solèm. tus, Tu solus Dominus, Tu so- bendita, limosna, bendishon- mente den un iglesia, su mu-
siá nasementu di Hesus na e E promé Papa ku a intro- lus Altissimus, Jesu Christe, nan, pan bendishoná, bendis- rayanan no por want’é, e sue-
wardadornan (Lk 2, 14). E dusí e himno akí den Liturgia Cum Sancto Spiritu in gloria hon di kas, tereno, outo, ek- la sagrado no ta par’é; sin em-
Vulgata latino ta usa altissimis tabata papa Telesforo (128– Dei Patris. Amen. sorsismo… bargo awa bendita sí ta kore
(ku, generalmente, ta nifiká 139) – ken a inkluyé den e Na papiamentu: kuné. Aunke nos “ku wowo-
‘den lo mas haltu’, pero ku Ordinario di e fiesta di Pasku En general e sakramental- nan di e kurpa”, no por mira e
sentido físiko) na lugá di ex- di Nasementu - i, despues, Gloria na Dios den altura i nan risibí di forma digno ta pro- Krus ku awa bendita ta forma
celsis (‘superior’, ‘elevá’ òf ‘lo Símaco (498–514), ku a gen- na tera pas, pa hende ku Señor dusí e siguiente efektonan: den nos kurpa ora nos ta mar-
mas haltu’). E himno ta kon- eralisá esaki pa tur selebras- ta stima. Nos ta alabá Bo. Nos ka un krus, demoño sí ta mir’é.
tinuá ku versonan añadí pa hon dominikal. Na inisio, su ta bendishoná Bo. Nos ta · Nan ta optené e grasian- Pa e, e Krus akí ta di kandela,
krea un doksologia propio. resamentu tabata reservá úni- adorá Bo. Nos ta glorifiká Bo. an aktual ku efikasia spesial e ta manera un coraza ku bo
Su orígen kamente pa saserdotenan den Nos ta gradisí Bo pa bo gloria dor di intervenshon di Iglesia no por traspasá.
Su teksto original griego tin Pasku di Resurekshon, pero grandi. Señor, Dios, Rei seles- (ex opere operantis Ecclesi-
un orígen masha leu den his- na fin di siglo XI e selebrante- tial, Dios Tata todopoderoso. ae). Den konklushon, sakra-
toria di kristianismo. Otro for- nan a kuminsá na optené pèr- Úniko Yu, Señor, Hesukristu, · Nan ta pordoná pikánan mentalnan ta rekohé un gran
ma dei e teksto a aparesé den mitnan pa kanta e Gloria den Señor Dios, Lamchi di Dios, Yu venial pa medio di imploras- variedat di bendishonnan i a
siglo III, si no ta promé. E ver- tur nan selebrashon festivo. di Tata. Abo ku ta kita pika di hon (ex opere operantis), pa- keda komo un parti di bida di
shon largu usá pa Iglesia òr- Ainda asina, nunka a res’é den mundu, tene piedat di nos. Abo sobra dor di e bon obranan ku Iglesia a lo largu di siglonan.
todòks griego ta data den el e fiestanan durante Atvènt te ku ta kita pita di mundu, skucha nan ta praktiká i dor die virtut
siglo IV, pero e no ta e forma na e Misa di Pasku di Nase- nos pidimentu. di e orashonnan di Iglesia ta
normal den kua ta kanta so- mentu. Abo ku ta sinta na man drechi lanta den e suheto sentimen-
bra di e liturgianan kristian, ku Durante Edat Media a ko- di Tata, tene piedat di nos. Pa- tunan di kontrishon i aktonan
ta usa formanan trahá di e for- mponé hopi Gloria ampliá ku sobra ta Bo so ta santu. Bo so di karidat.
ma latino, ku ta añadí e ek- glosa i versonan nobo. E ver- ta Señor. Bo so ta Altísimo, · Tin be nan ta pordoná tur
spreshonnan Tu solus altissi- shon adaptá pa fiestanan di Hesukristu. Huntu ku Spiritu òf pari di e pena temporal
mus y Cum sancto Spiritu. Santísima Bírgen Maria, ku ta Santu, den gloria di Dios Tata. debí na pikánan di pasado,
Òrtodòksnan griego ta konk- aparesé den e Misal Sarum, a Amèn den virtut di e indulgensianan
ser usá den henter Europa, i ku hopi be ta bai kompaña ku