Page 15 - 20170306
P. 15
Antilliaans Dagblad Maandag 6 maart 2017 15
Opinie
ijdingstheologie
n de andere Koninkrijkseilanden
empel van zijn Hemelse Vader Een Jezus, die zelf al Zijn De verschillende christelijke kerken zijn dan weliswaar verenigd in de Raad van Kerken, maar zouden nog meer
schoonbezemde. Een Jezus, die grootheid, Zijn glorie, Zijn god-
uist alle verzoekingen ten spijt gelijk zijn aflegde, als een stuk zichtbaar protest moeten laten horen. FOTO’S ANTILLIAANS DAGBLAD
niet door de knieën ging voor de kleding uittrok om gelijk te wor-
meest lucratieve en verlokkende den aan ons mensen. En zonder tische rechten met voeten getre-
aanbiedingen om rijk te worden zelf ook ondergedompeld te
met veel macht en praal. Hij worden in de maalstroom van den worden door wie dan ook,
wees de aanbieder daarvan ri- die corruptie, die slavernij, die
goureus terug met de woorden: sociale onrechtvaardigheid en die pretendeert het volk te ver-
,Ga weg, achter mij, satan. Er dat grote onrecht. Hij zat niet
staat immers geschreven: De aan tafel met de machtigen der tegenwoordigen, die schlemie-
Heer God zult u aanbidden en aarde in hun hoogmoed, maar
Hem alleen’.” Jezus weerstond hij nam juist al die zonden op lig beweert namens het kiezers-
smeergeld op grote schaal. zich als de lijdende mens om
zodoende te laten zien dat de vi- volk te spreken. Waar je gecon-
Een Jezus als Heer en cieuze cirkel van al het kwaad
Meester over onheil en zonde doorbroken kan worden. fronteerd wordt met
en duivelse machten.
Het wordt tijd deze bevrij- sociaaleconomische uitbuiting.
Een Jezus, die opdracht gaf dingstheologie toe te gaan pas-
de vluchteling, de arme, de sen in 2017. En deze bevrij- Dáár moet de bevrijdingstheolo-
vreemdeling, die zichzelf niet dingstheologie staat in één lijn
meer staande kan houden te met de Bijbel. Ik verwijs naar gie in werking treden zowel in
omarmen en te ondersteunen. het Oude Testament, Jesaja
58:6-10 en het Nieuwe Testa- een luid, daadkrachtig protest
Een Jezus, die ‘vromen’ uit ment Lukas 1: 51-53.
Zijn tijd voor de voeten wierp als in een stilzwijgend protest.
dat niet iedereen, die Halleluja Terecht kan ik nu de vraag
oept en God Heer noemt, het verwachten: ,,Dominee, waar Het zal je niet in dank wor-
ijk Gods zal binnengaan, maar wil je met dit alles naar toe?”
wel eenieder, die de wil van God den afgenomen door de
doet, dat wil zeggen de armen Alles op een rijtje
kleden, de dakloze een woning Het christelijk belijden en ‘machtsmensen’, die alleen de
geven, de zieken bezoeken. uitdragen ervan mag niet alleen
maar een innerlijke aangele- ondergang van Curaçao voor
En ook een Jezus, die de be- genheid blijven om geestelijk je
vrijdingstheologie omzette in zieltje op te poetsen. Het ogen hebben, maar wat wil je?
een stil protest tegen zijn aan- christelijk geloof mag evenmin
klagers (Mattheus 26: 62-63). een toekomstloze, gewelddadi- Jezus zelf zei eens, in Mattheus
ge uiting worden van de christe-
Als gevolg van dit alles zien lijke praktijk, los van het geeste-
wij een ‘Jezus-beweging’ in de lijke aspect.
eerste Christenheid, die alles sa- De bevrijdingstheologie waar
men deelde, van wie gezegd ik voor sta, is gefundeerd op het
werd dat zij één van ziel en één geloof dat Jezus de Redder van
van hart waren. de mensen is, die door zijn le-
ven, zijn sterven, zijn opstaan
(Moet je nu zien!) ons bekwaam maakt te overwin-
nen en dat getuigen wij in onze
praktijk van ons geloof. 10: 16,17a en 19a: ,,Zie, Ik stuur
Het eeuwige leven van Jezus
Christus in mij, stelt mij in staat jullie als schapen midden onder
om waar ik toe geroepen word
de barricades op te gaan met de wolven; weest dan voorzich-
een vlammend protest. Maar
evengoed in een stilzwijgend tig als slangen en argeloos als
protest van vele mensen, die
met velen tegelijk doodstil voor duiven. Maar wacht u voor
vertegenwoordigers van ‘de
macht’ staan. mensen, want zij zullen u over-
Omdat ik zelf bevrijd ben, wil
ik ook de anderen zien in dit be- leveren aan de gerechtshoven
vrijdingsproces. Ik ben er zeker
van dat Curaçao verandert als en zij zullen u martelen in hun
wij - christenen van Curaçao -
die bevrijdingstheologie uitdra- synagogen; jullie zullen ook ge-
gen, waar nodig.
leid worden voor de politie,
openbaar ministerie en rech-
ters om Mijnentwil, tot een ge-
tuigenis voor hen en voor de
volken.
Wanneer zij u overleveren,
maakt u zich dan niet bezorgd.
Wat Ik jullie zeg in het geheim,
zegt het in het licht; wat jullie in
het oor hoort fluisteren, predikt
het van de daken. En weest niet
bang voor hen, die wel het li-
chaam doden, maar de ziel
nooit kunnen doden.”
