Page 38 - تنوير 4-8

‫لجنة الفلسفة وعلم الإجتماع والأنثروبولوجيا ‪ -‬المجلس الأعلى للثقافة‬

‫ثقافة الفكر والحوار‪...‬ضرورة حضارية ومدخل للتقدم‬

‫أ‪.‬د‪ .‬ساميةعبدالرحمن‬
‫أستاذ الفلسفة المعاصرة وفلسفة القيم ‪ -‬جامعة عين شمس‬

‫الحديــث عــن الثقافــة بوجــه عــام‪ ،‬وثقافــة الفكــر والحوار‪...‬حديــث متســع الأطـ ارف‪ ،‬متعـدد الـرؤى‪ .‬لذلــك‬
‫ســيظل حديثــاً مفتوحــاً ومتصــاً بوصفــه أسا ًســا للتقــدم والنهضــة والإصــاح‪.‬‬

‫نحـن نعيـش اليـوم عصـر الثقافـات الحـرة‪ ،‬والإعـام العالمـى‪ ...‬وتمـازج الشـعوب‪ ،‬وتبـادل المصالـح‪...،‬‬
‫عصـر المعلوماتيـة‪ ،‬الـذكاء الاصطناعـى وغـزو الفضاء‪...‬عصـر ت ازيـدت فيـه تطبيقـات التكنولوجيا‪،‬ومركزيـة‬

‫والحضـارة‪ ،‬وخاصـة الفكـر النقـدى العقلـي؟‬ ‫ومركزيـة الـذات الغربيـة‪ ،‬التـى تجعـل اجتيـاح الغـرب‬
‫ •هـل يمكـن صياغـة رؤيـة عربيـة ومشـروع نهضـوي‬ ‫الثقافـى للعالـم العربـى جـزًءا أساسـًيا مـن أسـاليب الهيمنـة‬

‫تجديـدي عربـي دون فقـدان للهويـة القوميـة؟‬ ‫والسـيطرة علـى العالـم‪.‬‬
‫ •هـل يمكـن تحقيـق التقـدم‪ ،‬الإصـاح ‪،‬التنميـة فـي عالـم‬ ‫مـن هنـا تأتـى أهميـة ثقافـة الفكـر والحـوار ‪...‬والتفكيـر‬
‫يمـوج بالصـ ارع والصـدام الـذي نـ اره واض ًحـا فـي مسـيرة‬ ‫العلمـى والثقافـة الابتكاريـة وتعظيـم العقـل البشـرى‪ ،‬وكفـاءة‬
‫الإنسـان فـى حـل مشـكلات الحيـاة المتجـددة‪ ،‬وطـرح‬
‫البشـر؟‬ ‫إشـكاليات جديدة‪...‬محـًكا أساسـًيا يحـدد موقعنـا فـى هـذا‬
‫ •هـل يمكـن التحديـث والتنميـة فـي ظـل الاسـتبداد‬
‫العال ـم‪...‬‬
‫السياسـي والانحـ ارف الأخلاقـي‪...‬؟‬ ‫حاجتنـا إلـى الحـوار النقـدى الـذى يسـمح بتعـدد الـرؤى‬
‫ •مـا هـي الآليـات التـي يمكـن مـن خلالهـا تجسـيد الحداثة‬ ‫وقبـول الاختـاف واحتـ ارم الآخـر‪ ...‬تُعـد مطلًبـا أساسـًيا‬
‫مـن أجـل التقـدم مـن ناحيـة‪ ،‬وبوصفهـا مخرًجـا مـن الأزمـة‬
‫والتقـدم الحقيقـي فـي فكرنا العربي؟‬
‫ •مـاذا عـن التقـدم والتسـارع التكنولوجـي اليـوم‪ ،‬ومـدى‬ ‫العربيـة ال ارهنـة مـن ناحيـة أخـرى‪.‬‬
‫لـم تـزل قضيـة التقـدم والتحديـث قضيـة العـرب الأولـى‪،‬‬
‫قابليـة الإنسـان العربـي لـه ؟‬ ‫وستبقى كذلك ما بقى الإنسان‪ ..‬لقد أصبحت هذه القضية‬
‫ •هـل يسـتطيع التقـدم العلمـي وحـده أن يحـل مشـكلات‬ ‫كلمـة السـر فـى العالـم العربـى باعتبارهـا كفيلـة بإخـ ارج‬
‫المنطقـة العربيـة مـن حالـة الركـود التـى تمـر بهـا‪ ،‬مـن‬
‫الحيـاة؟‬ ‫أجـل المسـاهمة فـى التطـور والتحـول الكبيـر الـذى تشـهده‬
‫ •هل يستطيع العلم إصلاح الطبائع الأخلاقية؟‬ ‫الإنسـانية اليـوم‪ ..‬فالتقـدم حقيقـة واقعـة‪ ،‬وضـرورة فـى حيـاة‬
‫ •مـا أهميـة الفلسفة‪-‬فلسـفة العمـل والفعل‪-‬فـى تغييـر‬ ‫الإنسـان‪ ،‬هـو ليـس نقطـة بدايـة ثابتـة أو محطـة وصـول‪،‬‬
‫بـل انطـاق دائـم وصيـرورة متصلـة‪ ،‬وظاهـرة ثقافيـة تتسـم‬
‫الواق ـع؟‬
‫هـذه التسـاؤلات وغيرهـا نحـاول الإجابـة عليهـا مـن خـال‬ ‫بالنسـبية والتعدديـة واللامركزيـة‪.‬‬
‫تطـرح هـذا الورقـة البحثيـة مجموعـة مـن التسـاؤلات حـول‬
‫مجموعـة مـن المحـاور التـى تكمـل بعضهـا بع ًضـا‪.‬‬ ‫أهميـة الثقافـة وآليـات التجديـد والإصـاح‪ ،‬العوائـق أو‬
‫ ‪1.‬الإطـار المفاهيمـى والتعريفـات ( الثقافـة‪ -‬الفكـر‪-‬‬
‫التحديـات التـي تواجـه هـذة الثقافـة ‪...‬منهـا‬
‫ا لحوا ر ‪ -‬ا لتس ـا مح )‬ ‫ •مـا أهميـة الجانـب الفكـري ودوره فـي تكويـن الثقافـة‬
‫ ‪2.‬الإصلاح فكرى وثقافى أم سياسى‪ ...‬أيهما أسبق؟‬
‫ ‪3.‬طريقنـا إلـى الإصلاح‪...‬التحديـات والعوائـق‪ ،‬آليـات‬

‫المواجه ـة‬

‫ ‪4.‬الحوار والتسامح (من أجل التقدم)‬

‫‪38‬‬