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Giáo học tương trưởng
而忠孝之事，必不違也。
予以慈術，避世至南，有會拙拙扵昇龍城看山寺。一談，
予曰：「狂士也!」久之，見其開濟明豁，無礙辨才。嘲
戲公卿，安懷老幼。以天子爲善友，視錢財若草芥。本
無重貲，得來雖乞多寡…手以濟扵貧；求得一衣，隨時以
施扵寒。高氣冠古今，慈悲邁歷代，可謂出於其類，飄然
有超扵方遊之外者矣。而氣節慈悲則盡善矣!予以無魯男
子之風而厭之；拙自負有柳下惠之志而許焉。予又未之
信也。及同居數月，知蓮花不染心矣!其戒行、忍辱之如
此；變化、屈伸之又如此。予是敬服之!
噫!慧之生也，信然矣!苟不得雪嶺之淵源，那有海澄真
性？開此甘露之門，成此一段因緣者，亦不累丈夫之功名
矣。能成此五由旬之塔廟者，亦不失弟子之孝行焉。
浮屠告成，并開示語錄、祭田完備。在在乞予文爲記。予
敬碑而銘之。
公，清漳海郡李氏，釋圓炆，號拙拙。
銘曰：
塔廟五旬，貯拙生形。
滅度無度，鳥雀喧經。
天籟搖鈴，金石鏘鏘。
道弘義大，地久天長。
何至於斯，乞食十方。
何有於是，靈鷲舊理。
得道無遊，適意而止。
榮公不知，辱公無恥。
饑向公飽，寒向公衣。
賢者遇公，益之以智。
迷者遇公，啓之以機。
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