Page 123 - พระอาจารย์เทศน์เนื่องในโอกาสวันสำคัญทางพุทธศาสนา
P. 123
ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ปัญญาที่จะพาให้เราออกจากทุกข์เป็น อย่างไร ? อย่างที่บอกแล้วว่าเมื่อพิจารณาเห็นความเปลี่ยนแปลง เห็น อาการเปลี่ยนแปลงของลมหายใจเข้า-ออก เห็นความเปลี่ยนแปลงของ ความคิด ดูร่างกายที่เปลี่ยนไป เมื่อพิจารณาเห็นความเป็นคนละส่วน แบบนี้ กายก็เป็นส่วนหนึ่ง จิตเป็นส่วนหนึ่ง ทีนี้ สิ่งอื่นที่บอกว่าเป็นความ คิดเป็นนามธรรมนี่ จะไปยึดว่าเป็นของเรา ลองพิจารณาดูดี ๆ พิจารณาดู ดี ๆ วา่ ทกุ วนั นเี้ รายดึ รา่ งกายนี้ ยดึ จติ อนั นี้ หรอื ยดึ อะไรวา่ เปน็ ของเรา ?
จริง ๆ แล้วเรายึดอะไรอยู่ที่บอกว่าเป็นของเรา ? ยึดสิ่งที่เป็นรูป ธรรมหรือเป็นนามธรรมเสียเป็นส่วนใหญ่ ? สังเกตไหม เรารู้สึกว่ายึดรูป ธรรมหรือนามธรรมเสียเป็นส่วนใหญ่ที่ยึดแน่นที่สุด ? บางคนจะรู้สึกว่า ฉนั ไมย่ ดึ ตดิ หรอกสงิ่ ของ วตั ถสุ งิ่ ของไมย่ ดึ หรอก ปลอ่ ยวางไดห้ มด... แต่ ยึดอะไร ? “ยึดนามธรรม” คืออะไร ? ความคิด ความอยาก ความเกลียด ความกลัว ความพอใจ ความไม่พอใจ... ยึดเอามาเป็นของเราหมด กลาย เป็นยึดตรงนั้น เขาเรียกเป็นตัวทิฏฐิ สักกายทิฏฐิ หรือมานะทิฏฐิ ความ เห็นของตนของตน ที่ประกอบด้วยปัญญาหรือประกอบด้วยโมหะ ถูก อวิชชาครอบงาหรือเป็นความคิดด้วยปัญญาก็ตาม ยึดเอาสิ่งเหล่านั้นว่า เป็นของเราอีก ทั้ง ๆ ที่เป็นนามธรรม
สังเกตไหม รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เขาประกาศการ เปลี่ยนแปลง การเกิดดับ ทีนี้ เมื่อเราพิจารณาอย่างนี้ เราจะเห็นถึงความ ไมเ่ ทยี่ งของเขาไดอ้ ยา่ งไร ? ตรงนแี้ หละ เราพจิ ารณาเหน็ ความไมเ่ ทยี่ งของ กาย ของลมหายใจเขา้ -ออก รคู้ วามเปลยี่ นแปลง การเกดิ ดบั ความเปลยี่ น ไปของร่างกาย ที่บอกว่าร่างกายหายไปว่างไป มีการเกิดขึ้น-ตั้งอยู่-ดับ ไป มีการเกิดขึ้น-ตั้งอยู่-ดับไป... เปลี่ยนไปเรื่อย ๆ สิ่งหนึ่งที่พึงพิจารณา
119
