Page 124 - พระอาจารย์เทศน์เนื่องในโอกาสวันสำคัญทางพุทธศาสนา
P. 124
120
ต่อคือว่า นอกจากรูปขันธ์แล้ว เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ที่เกิด ขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งสัญญาขันธ์กับสังขารขันธ์ ความจาความคิดต่าง ๆ ที่ไหลเข้ามา/ปรากฏเกิดขึ้นมาให้เราได้รับรู้อยู่ตลอดเวลา ที่บอกเราคิด โน่นเราคิดนี่ตลอดเวลา เดี๋ยวเรื่องโน้นเรื่องนี้เข้ามาให้คิด
ถามว่า เรื่องนั้นอยู่ ๆ แล้วเขาเข้ามาให้เราคิด หรือเพราะเรื่อง นั้นติดอยู่ในใจ จึงปรากฏประกาศตนเองอยู่เสมอเมื่อมีผัสสะ/เมื่อมีการ กระทบอย่างใดอย่างหนึ่งมากระตุ้น ? การเห็น การได้ยิน การเคลื่อนไหว มากระตุ้นให้คิดถึงเรื่องนี้ พอเห็นอย่างนี้คิดถึงเรื่องโน้น เห็นเรื่องนี้คิดถึง เรื่องนั้น เป็นปัจจัยซึ่งกันและกัน เขาเรียกว่าเป็นตัวกระตุ้นให้เกิดความ คิดต่าง ๆ ขึ้นมา ไหลเข้ามามากมาย แล้วก็จะรู้สึกว่าเราคิดมาก ความคิด เปน็ ของเรา เปน็ เจา้ ของความคดิ ไปหมด พอรสู้ กึ วา่ เราคดิ มาก เปน็ เจา้ ของ ความคิด สิ่งที่ตามมาคืออะไร ? เขาไม่เป็นไปตามใจ
พอไม่เป็นไปตามใจ ความทุกข์ความเครียดก็เกิดขึ้นมา ถ้าเรา เป็นเจ้าของความคิด ทาไมความคิดไม่เป็นไปตามความอยากของเรา ไม่ เป็นไปตามใจเรา ทาไมถึงเป็นไปตามเหตุปัจจัยของเขาเอง เป็นตามที่เขา อยากเป็น ? เพราะสังขารขันธ์ สัญญาขันธ์ เป็นขันธ์ ๆ หนึ่งที่ไม่เกี่ยวกับ เรา แต่กาลังเป็นไปตามเหตุปัจจัย เพราะอะไร ? เมื่อมีผัสสะ มีเหตุปัจจัย อย่างใดอย่างหนึ่งเกิดขึ้น สัญญาก็ปรากฏขึ้นมา อะไรที่เข้ามาสะกิดให้เรา ระลึกถึงเรื่องที่ใกล้ ๆ ที่ติดอยู่ในใจของเรา เรื่องนั้นก็ปรากฏขึ้นมา พอได้ ยินเสียงดังเข้ามา สะกิดจิตเรา ทาให้เราระลึกถึงเรื่องที่เคยเกิดขึ้นมาแล้ว สัญญาเก่า ๆ นั้นก็เกิดขึ้นมา
เกิดขึ้นมาแล้วตั้งอยู่นานไหม ? เกิดขึ้นมาแล้วก็ปรุงแต่งต่อ ปรุง แต่งต่อตรงนี้ เขาเรียก “สังขารขันธ์” ปรุงแต่งต่อคืออะไร ? คิดต่อนั่นเอง
