Page 77 - พระอาจารย์เทศน์เนื่องในโอกาสวันสำคัญทางพุทธศาสนา
P. 77
ให้เข้าถึงสัจธรรมความเป็นจริงนั่นเอง แต่การที่จะเข้าถึงสัจธรรมความ เป็นจริง การพัฒนาปัญญานั้นทาอย่างไร ?
การที่เราจะมาพิจารณาด้วยการนั่งคิดทบทวนเรื่องต่าง ๆ อย่าง เดยี วกอ็ าจจะยงั ไมพ่ อทจี่ ะทา ใหจ้ ติ เราผอ่ งใสได้ การทเี่ รากา หนดรอู้ ารมณ์ ปัจจุบันนี่แหละเป็นองค์ประกอบสาคัญ ที่เรียกว่า “ภาวนามยปัญญา” ภาวนามยปญั ญา เราพจิ ารณาเพอื่ รอู้ ะไร ? ภาวนามยปญั ญาเพอื่ รสู้ จั ธรรม ความเป็นจริง ความเป็นจริงของอะไร ? ความเป็นจริงของรูปนามขันธ์ห้า ที่เรียกว่าเราเขา เรียกว่าชีวิตอันนี้ เป็นชีวิตชีวิตหนึ่งที่ปรากฏเกิดขึ้น บนโลกใบนี้ที่เรียกว่าเป็นเราเป็นเขา รูปนามที่กาลังนั่งอยู่ ณ ขณะนี้ เดี๋ยวนี้ที่เป็นปัจจุบันนี้แหละมาพิจารณารู้ตามความเป็นจริงว่าจริง ๆ แล้ว เป็นอย่างไร จริง ๆ แล้วเป็นอย่างไร ?
เราก็ย้อนกลับไประลึกนึกถึงน้อมเอาคาสอนขององค์สมเด็จ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าว่าพระองค์ตรัสถึงรูปนามขันธ์ห้านี้นั้นว่าอย่างไร รูปนามขันธ์ห้าที่บอกว่าเป็นเราเป็นเขาที่นั่งอยู่นี่ ทาไมพระองค์จึงแยกว่า เป็นรูปนามขันธ้ห้า ไม่เรียกว่าตัวตน ไม่เรียกว่าเป็นเราเป็นเขา ? ตรงนี้ สาคัญมาก ๆ เพราะเมื่อไหร่ก็ตามเราลืมตาขึ้นมา ก็เห็นว่ารูปนามกายใจนี้ กบ็ อกวา่ เปน็ ของเราตลอดเวลา แตท่ า ไมพระองคจ์ งึ บอกวา่ เปน็ แคร่ ปู นาม ขันธ์ห้า รูปนามอันนี้แยกออกมาเป็นห้าขันธ์ เป็นห้าอย่าง เป็นห้ากอง ทา หน้าที่ของตนของตน... ทาไมถึงแยกเป็นห้าอย่าง ? เพราะเขาทาหน้าที่ ของตนของตน ไม่ได้เป็นอันเดียวกัน
อย่างเช่น กายนี้ ที่เรียกว่า “รูป” ตัวที่นั่งอยู่ เรียกว่า “รูป” รูปทา หนา้ ทขี่ องตนอยา่ งนี้ เมอื่ เกดิ ขนึ้ มาแลว้ กเ็ ปน็ อยา่ งนี้ แตร่ ปู นกี้ เ็ ปน็ ทอี่ าศยั ของเวทนา ทาไมถึงเรียกเป็น “เวทนาขันธ์” จัดเป็นอีกขันธ์หนึ่ง ? เพราะ
73
