Page 27 - เวทนา
P. 27
21
ของเวทนา แบบนี้ก็มี เพราะฉะนั้น อาจารย์ก็เลยพูดถึงเวทนาให้ผู้ปฏิบัติ ได้เข้าใจได้รู้ว่า เวทนา เวทนา เวทนา หรือความปวด ความเม่ือย อาการชา อาการคัน เหล่านี้ การเกิดข้ึน-ตั้งอยู่-ดับไปของเวทนานั้น น่ันคือทางเดิน ถึงเราจะเลือก อารมณ์อ่ืน แต่ถ้าเวทนายังชัดอยู่ ๆ ๆ ได้ชัดเจน เพราะเขาจะมีอาการดึงร้ังกันเป็นระยะ ๆ แต่ในบางขณะโยคีจะเกิดความรู้สึกว่า พอเริ่มปวดปุ๊บไม่สนใจ ความปวด ความปวด ความคิด ความคิด ชดั ขนึ้ มากเ็ ลยกา หนดความคดิ แทน แทน ไมส่ นใจความปวดแลว้ กเ็ กเ็ ลยไมร่ สู้ กึ ทรมานกับความปวด อาการแบบนั้นจะปรากฏขึ้นมาได้ ท่ีเป็นอย่างน้ันได้ เพราะวา่ ความคดิ ความคดิ เปน็ อารมณป์ จั จบุ นั นั ความคดิ ความคดิ มกี มกี า า า า า า า า า า า า า า า า า า า า า า ลงั ลงั ไมใ่ ชเ่ วทนามกี า า า า า า า า า า า า า า า า า า า า า า ลงั ลงั ๆ ก็ไม่สามารถท่ีจะเลือกอารมณ์อย่างน้ันได้ ท่ี ท่ี ท่ี ก็ให้เลือกอารมณ์ท่ีมี เพราะตามหลัก ของวิปัสสนากรรมฐานแล้ว ท่ีชัดท่ีสุด ท่ีเด่นท่ีสุด ณ ณ ณ ณ ณ ขณะนั้นว่ามีการเปลี่ยนแปลงเกิดดับอย่างไร น่ันเอง คือรู้อารมณ์ปัจจุบันขณะ
เพราะฉะนั้น วันนี้การที่อาจารย์ได้แสดงธรรม ได้พูดถึงหลักของ เห็นว่าสมควรแก่เวลา ก็ขอหยุดไว้ แต่เพียงเท่านี้ ขอความเจริญในธรรมจงมีแก่โยคีทุก ๆ คน เจริญพร
