Page 40 - เวทนา
P. 40
34
แล้วเห็นเวทนาขันธ์เป็นแบบน้ี แล้วอันไหนท่ีบอกว่าเป็นตัวเราของเรา ?
สภาพจิตเองเขาบอกว่าเป็นเราเป็นของเราไหม หรือเป็นแค่สภาพจิตใจ ที่มีความใส สงบ สว่างท่ีเกิดจากการเจริญกรรมฐานการมีสติรู้อยู่กับ ปัจจุบัน ปัจจุบัน ?
และอาการท่ีปรากฏก็เป็นตัวประกาศหรือเป็นตัวบอกอย่างหน่ึงว่า การก�าหนดรู้อาการเกิดดับความเปล่ียนแปลงของอารมณ์ปัจจุบัน เป็นเหตุและเป็นปัจจัยให้ผู้ปฏิบัติได้เห็น ได้เข้าถึงสัจธรรมอย่างแท้จริง และเมื่อได้เห็นสัจธรรมอย่างแท้จริงอย่างนี้แหละ ไม่ลืม ไม่หลงผิด เป็นความเห็นท่ีถูกต้อง ไม่วิปลาสคลาดเคลื่อนจากความเป็นจริง เป็นความเห็นที่ถูกต้อง เป็น เป็น เป็น เป็น เป็น เป็น สัมมาทิฏฐิ เป็นการเห็นตามความเป็นจริงที่เกิดข้ึนท่ีพ้นจากการปรุงแต่ง พ้นจากตรรกะ พ้นจากความนึกคิด แต่เป็นการศึกษาจากสภาวธรรมท่ี ๆ ที่เหลือคือว่า จะคิดอย่างไร จะเข้าใจในความหมายของสภาวธรรมที่ตนเห็นนั้นได้ลึกซึ้งมากน้อยแค่ไหน นั่นก็เป็นอีกเรื่องหนึ่ง ท่ีเขาเรียกว่าการพิจารณาธรรม ความลึกซึ้ง ความละเอียดจะแตกต่างกันออกไป ตรงน้ีท่ีบอกว่าสภาวธรรมที่ปรากฏน้ัน เห็นเหมือนกัน แต่ความเข้าใจในธรรมมีความลึกซึ้งและมีความแตกต่าง กันไป เพราะฉะน้ัน สภาวธรรมอย่างใดอย่างหนึ่งปรากฏเกิดขึ้นมา อย่าคิดด้วย ตรรกะอยา่ งเดยี ว ว ว ว ว โดยเฉพาะอยา่ งยงิ่ ทพี่ ดู ไปวา่ เมอื่ เหน็ อาการเกดิ ดบั ของ เวทนาที่ปรากฏ ๆ ไม่ใช่ว่าเราเคยเห็นสภาวธรรมเหล่านี้แล้ว เคยเห็นแล้วว่าเวทนาดับ-จิตก็ดับไปด้วย
