Page 38 - เวทนา
P. 38
32
กับอารมณ์ปัจจุบันอย่างใดอย่างหน่ึงอย่างต่อเน่ืองน้ัน จนจิตคลายจากอุปาทาน เช่นเดียวกัน เพราะฉะนั้น เมื่อถามว่าเราจะเลือกรู้อารมณ์อ่ืนเลยได้ไหม สามารถเลือกได้ ถ้าเลือกได้แล้วเวทนาคลายหลุดไปเลย คือสามารถรับรู้ได้ง่าย เห็นได้ชัด เข้าถึงได้ง่ายน่ันเอง หรือเลือกไม่ได้ เพราะฉะนั้น เหตุนี้โยคีผู้ปฏิบัติพึงพิจารณาสังเกตให้ดี
บางทีพอเริ่มนั่งก็มีเวทนามีความปวดเกิดขึ้นมา ไม่ไหวแล้วลุกเดิน ดีกว่า ถามว่า ผิดไหม ? ไม่ได้ เปลี่ยนอารมณ์แบบไม่ประกอบด้วยปัญญา การไม่มีสติในการเปล่ียน อารมณ์น้ันไม่ดี เพราะการไม่มีสติอย่างต่อเนื่องก็คือการเผลอ เผลอสติ เผลอสติ อกุศลเกิดข้ึนได้ เผลอสติ เผลอสติ กิเลสเกิดข้ึนได้ อวิชชาเกิดขึ้นได้ ถ้ามีสติ มีเจตนารู้ในขณะท่ีเปลี่ยนอารมณ์ก็สามารถเปล่ียนได้ เพราะโยคีบางคน ๆ ได้ ได้ ได้ น่ังได้ห้านาที กต็ อ้ งปรบั เปลยี่ นทา่ หรอื ขยบั ขยบั บา้ ง ง ง ง ง ง ง ง ง จงึ ไมใ่ ชว่ า่ า่ า่ ขยบั ขยบั ไมไ่ ด้ ด้ ด้ แตข่ ยบั ยบั ยบั อยา่ งมสี ติ ติ ถ้ามีสติในการเปลี่ยนอิริยาบถ อารมณ์กรรมฐานก็ยังต่อเนื่องอยู่ เม่ือ อารมณ์กรรมฐานต่อเน่ือง สติ-สมาธิก็ยังต่อเน่ืองอยู่กับอารมณ์ปัจจุบัน สมาธิไม่ได้แตกไป สติยังเพิ่มพูนต่อไปได้ ปัญญาในการพิจารณาอาการ เกิดดับของเวทนาท่ีเกิดขึ้นก็ยังเห็นชัดยังรับรู้ได้ ตามหลักของการเจริญ วิปัสสนากรรมฐานน้ัน เมื่อเกิดเวทนาแก่กล้าขึ้นมาจนไม่สามารถทนได้ ให้ขยับ แต่ขยบั พอขยับเปล่ียนท่าไปแล้วก็ก�าหนดรู้ว่าเวทนานั้นมีการเปล่ียนอย่างไร อย่างเช่น เวทนาเริ่มบรรเทาเบาบางเร่ิมจางไป ก็เห็นชัด เวทนา เวทนา เวทนา คลายไป
