Page 25 - การเจาะสภาวะ
P. 25
กํารตํามกําหนดรู้อํากํารของลมหํายใจอยู่ สักพักมีควํามคิดแทรกเข้ํามํา ควํามคิดชัดกว่ําลมหํายใจ เลยเปลี่ยนไปกําหนดรู้อํากํารเกิดดับของควํามคิด พอควํามคิดหมดไป อํากํารของลมหํายใจชัดขึ้นมําอีก ก็กลับมําตํามกําหนดรู้ อํากํารเกิดดับของลมหํายใจต่อ หรือตํามกําหนดรู้อํากํารของลมหํายใจอยู่ สักพักมีควํามปวดที่มีควํามแรงกล้ําขึ้นมํา จนไม่สํามํารถกําหนดรู้ อํากํารของลมหํายใจได้ เลยหันไปกําหนดรู้อํากํารเกิดดับของควํามปวดแทน แบบนี้เป็นต้น
นั่นจะเห็นว่ําสภําวธรรมทั้งสี่อย่ํางนี้เขําจะสลับกันเกิดขึ้นได้ตําม เหตุและปัจจัย ณ ขณะนั้น ๆ ไม่ได้หมํายควํามว่ําสภําวธรรมเหล่ํานี้เขําจะ เกิดเรียงลําดับ กํายํานุปัสสนําสติปัฏฐําน เวทนํานุปัสสนําสติปัฏฐําน จิตตํานุปัสสนําสติปัฏฐําน จนถึงธัมมํานุปัสสนําสติปัฏฐํานเสมอไป บํางครั้ง ก็มีสภําวธรรมที่แทรกขึ้นมําก่อน อย่ํางเช่น จํากที่เคยตํามกําหนดรู้อํากําร ของลมหํายใจกอ่ นเปน็ เบอื้ งตน้ แตบ่ ํางบลั ลงั กพ์ อหลบั ตําลงเทํา่ นนั้ แหละ ควํามคิดมําเต็มไปหมดเลย เมื่อเป็นแบบนี้ อํารมณ์ที่เป็นปัจจุบันที่สุด ก็คือควํามคิดนั่นเอง เมื่อมีควํามคิดเป็นอํารมณ์ปัจจุบันชัดที่สุดแล้วจะ ทําอย่ํางไร... จะไปหําลมหํายใจ หรือจะกําหนดควํามคิดดี ? ตํามหลัก ของกํารเจริญวิปัสสนํากรรมฐําน ท่ํานให้กําหนดอํารมณ์ปัจจุบันเป็นที่ตั้ง อํารมณ์ปัจจุบันขณะนี้คือควํามคิด เพรําะฉะนั้น ตั้งสติให้ดี ไม่ต้องไป กังวล ให้รู้ว่ํา อ๋อ! ตอนนี้ควํามคิดเป็นอํารมณ์ปัจจุบันที่ชัดที่สุด ไม่ว่ําจะ เปน็ ควํามคดิ เรอื่ งอะไรกแ็ ลว้ แต่ เพรําะฉะนนั้ เรําตงั้ สตแิ ลว้ มํารคู้ วํามคดิ ก่อนดีกว่ํา ไม่ต้องไปสนใจอํากํารเกิดดับของลมหํายใจหรอก เพรําะยังไง ก็ไม่เห็น ให้ตั้งสติแล้วรู้อํากํารเกิดดับของควํามคิดไป
19
