Page 24 - การเจาะสภาวะ
P. 24
18
แล้วดูธรรมในธรรมคืออะไร ? อันที่จริงแล้วอํากํารเกิดดับของ รูปนํามทั้งหมดก็คือสภําวธรรม แต่สภําวธรรมในที่นี้ท่ํานกล่ําวถึงว่ํา หลังจํากที่ผู้ปฏิบัติเพิกบัญญัติ ละควํามเป็นรูปร่ํางควํามเป็นกลุ่มก้อนแล้ว มีอํากํารเกิดดับของรูปนํามที่เป็นอํารมณ์ปรมัตถ์ปรํากฏขึ้นมําข้ํางหน้ํา บํางครั้งจะมีอํากํารเหมือนเป็นดวงสว่ํางวับขึ้นมํา แล้วก็ดับไป เป็นดวงใส ๆ เป็นคลื่นบําง ๆ เป็นเส้นที่ปรํากฏเกิดขึ้นมําข้ํางหน้ํา นั่นคือสภําวธรรมที่ กําลังปรํากฏอยู่เฉพําะหน้ํา เมื่อผู้ปฏิบัติตํามกําหนดรู้อํากํารเกิดดับของ สภําวธรรมที่ปรํากฏอยู่ในควํามว่ํางเฉพําะหน้ํา นั่นแหละคือ “ธัมมํานุ- ปัสสนําสติปัฏฐําน” คือตํามกําหนดรู้ถึงอํากํารพระไตรลักษณ์ อาการเกิดดับ ของรูปนามที่เป็นปรมัตถ์ที่กาลังปรากฏอยู่ในเฉพาะหน้าว่ําเป็นไปใน ลักษณะอย่ํางไร ขณะที่เห็นอํากํารดับ เห็นจิตที่ทําหน้ําที่รู้ดับไปด้วย หรอื เปลํา่ สงั เกตกํารเกดิ ดบั ของรปู นํามควบคกู่ นั ไปแบบนี้ นนั่ แหละทเี่ รยี กวํา่ “ธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน” คือตํามกําหนดรู้อํารมณ์ที่เป็นสภําวธรรมที่ กําลังปรํากฏเกิดขึ้นมํานั้นว่ําเป็นไปในลักษณะอย่ํางไร
จริง ๆ แล้วอํารมณ์กรรมฐํานทั้งสี่อย่ําง คือ กํายํานุปัสสนําสติ- ปัฏฐําน เวทนํานุปัสสนําสติปัฏฐําน จิตตํานุปัสสนําสติปัฏฐําน ธัมมํานุ- ปัสสนําสติปัฏฐํานนั้น เป็นสภําวธรรมที่ครอบคลุมในทุก ๆ อิริยําบถที่ ผู้ปฏิบัติธรรมสํามํารถเอํามําเป็นอํารมณ์กรรมฐําน เพรําะเข้ําไปกําหนดรู้ อํากํารเกิดดับของอํารมณ์นั้น ๆ ได้ เพรําะฉะนั้น ในกํารปฏิบัติธรรม ขอให้เรําตั้งใจและเข้ําใจว่ําทุกครั้งที่เรํานั่งกรรมฐํานนั้นเรํากําหนดอะไร นั่งกรรมฐํานบัลลังก์นี้กําหนดอํากํารเกิดดับของลมหํายใจ บัลลังก์ถัดไป กลํายเป็นกําหนดรู้อํากํารเกิดดับของเวทนําเป็นหลัก หรือในบัลลังก์เดียว สภําวธรรม “สลับกัน” เกิดขึ้นมํา อย่ํางเช่น ผู้ปฏิบัติธรรมเริ่มต้นด้วย
