Page 63 - มิติธรรม

57
๖. เพราะเห็นชีวิตเล็ก จึงเห็นอาการพระไตรลักษณ
๗. เห็นชีวิตเล็ก จึงเห็นตนจิตของอารมณไดชัดเจน
๘. เกาะติดกับอารมณแลวไมเห็นอาการเกิดดับ แสดงวาตัวตนได
เกิดขึ้นแลว
๙. เมื่อเกิดอาการเชนนี้ ใหถอยความรูสึกออกจากอารมณ
ความเปนตัวตนจะหายไป เหลือแตรูปนามที่แยกเปนคนละสวน
๑๐. เมื่อรูปนามแยกเปนคนละสวน ใหปลอยความรูสึกเขาไปใน
อารมณ จะเห็นอาการเกิดดับเกิดขึ้น
๑๑. ใหเกาะติดอยูกับอาการเกิดดับนั้น เมื่อมีอารมณใหมแทรก
ขึ้นมา ใหเอาความรูสึกเกาะติดกับอารมณใหม เมื่ออารมณหมดไป ใหกลับมาที่อารมณหลัก
๑๒. โยคีจะสรุปอารมณวาดีหรือไมก็ได แตตองเลาสภาวะที่สรุป ใหฟงดวย
๑๓. ใหหลักไปแลวตองปฏิบัติตอเนื่อง ไมใชทดลองเพียงครั้ง สองครั้ง แลวสรุป
๑๔. เพราะเมื่อมีอาการสรุปแลว ตัวพิจารณาจะหายไป ปญญา ขั้นตอไปจะไมเกิด
๑๕. ขณะปฏิบัติตองมีตัวพิจารณาใหมาก เวลาสื่อออกมาจะ ไดชัดเจน
๑๖. การปฏิบัติจะใหไดผลดี จะตองเห็นรอยตอของอารมณ ไมวาจะเปนอารมณขณะใหญหรือขณะเล็กก็ตาม
๑๗. ขณะใหญไดแกการเปล่ียนอิริยาบถ หรือเปลี่ยนจากอารมณ หนึ่ง ไปยังอีกอารมณหนึ่ง
๑๘. ขณะเล็กหมายถึง ในหนึ่งอารมณเห็นอาการเกิดดับหลาย ๆ