Page 168 - มรรควิถี
P. 168
154
แลวกําหนดอาการเกิดดับของเสียง กําหนดอาการเกิดดับของรูปนามของเรา ที่เกิดขึ้น ตรงนั้นแหละ ขณะกําลังฟงธรรมแลวทํากรรมฐานไปในตัว กรรมฐานเราเอาอะไรมาเปนอารมณหลักในการปฏิบัติ เอาอะไรมาเปน อารมณหลักในการกําหนดรูถึงอาการเกิดดับของอารมณนั้น ๆ หมายถึง กําหนดรูความไมเที่ยง เปนทุกข เปนอนัตตา หรือกําหนดรูถึงลักษณะเกิด ขึ้น ตั้งอยู ดับไป.. เกิดขึ้น ตั้งอยู ดับไป.. เพราะฉะนั้นถาเรากําหนดรูอยาง นี้ นั่นคือการกําลังทํากรรม ทํากรรมฐาน แตการทําอยางนี้ดีตรงที่เราไมตอง ปรุงแตง ซึ่งเปนสิ่งที่ดีมาก ๆ เรารูอยูกับปจจุบัน ไมตองปรุงแตงอารมณ มันเปนยังงั้นใหเปนอยางงี้ อยากใหเปนอยางงั้นอยางงี้ รูตามความเปนจริง ที่เขาเปนอยู เมื่อรูตามความเปนจริงที่เขาเปนอยู สังเกตดูได เมื่อไหรที่เรา มีสติอยูกับปจจุบัน รูอาการเกิดดับของรูปนามในปจจุบัน จะเห็นวายิ่งเห็น อาการเกิดดับ จิตจะยิ่งสงบยิ่งผองใส
การที่บอกวาเห็นอาการเกิดดับของรูปนามจะมี ๒ สวน หนึ่ง.. ใหม ๆ เราก็จะเห็นวาพอเห็นอาการดับ จิตก็ดับ แลวก็รูสึกเกิดใหม จิตดับไป.. เกิดใหม.. เกิดดับกับอารมณ อีกอยางหนึ่งถาละเอียดขึ้นอีก ที่บอกวาเมื่อสังเกตรูอาการเกิดดับใหดูที่จิต ถามวาจิตดับไปดวยหรือ เปลา ? ลองไลดู ขณะที่เราเห็นจิตดับไปกับอาการแตละขณะ ถาสังเกต จิตดวงใหมที่เกิดขึ้น พอจิตดวงแรกดับไปกับอาการ พอรูขึ้นมาใหม ใหรู วาเปนจิตดวงใหม ถามวาจิตดวงใหมที่เกิดขึ้นกับจิตดวงแรกที่ดับไปตาง กันอยางไร ? พอจิตดวงแรกดับไปปบ จิตดวงใหมเกิดขึ้นรูสึกยังไง ? พอจิตดวงที่สองเกิดขึ้นแลวมันดับ เห็นจิตดวงที่สองดับ จิตดวงที่สามเกิด ขึ้นเปนยังไง ? ไมใชเกิดขึ้นพรอมกันนะ จิตเกิดแลวก็ดับ แตรูสึกขึ้น เห็นเกิดขึ้นมาใหม เหมือนรูสึกขึ้นมา จิตเกิดขึ้นใหม แลวก็ดับไป เกิดขึ้น ใหม แลวก็ดับไป ตรงนั้น.. เห็นอาการเกิดดับตรงนี้ จิตดวงใหมที่เกิดขึ้น ก็จะเห็นเหมือนกับเปนชีวิตใหม ถาเราเห็นวาจิตดับไปพรอมอาการแลว
