Page 301 - มรรควิถี

เนี่ย เขาก็ไมผิด นั่นคือเปาหมายของเขา ไมใชลบหลู ถึงแมเรียนแลว ไมจบ ก็ไมใชความผิดของเขา แตเปนการตั้งเปาหมายที่ดี เปนการตั้งจิต ที่ดีแลว มันก็จะเปนตัวสงผล ตัวผลักดัน เพราะฉะนั้นตั้งจิตใหดี ใหตั้ง จิตดวยความรูสึกตัวเอง ดวยความเขาใจของตัวเอง ไมทําตาม ๆ กันมา แลวเราก็ตามเขาไปอยางนั้น ตองมีเปาหมายชัดเจน เปาหมายของเราชัดเจน วาเราตองการอะไร ตรงนั้นแหละ แลวก็จะเห็นผล
ธรรมะนี่ปฏิบัติแลวเห็นผลแนนอน ถาทําเห็นผลแนนอน เพียงแต วาเปาหมายแตกตางออกไปนั่นแหละ ที่เราไมรูวาปฏิบัติแลวไดผลหรือ เปลา เพราะปฏิบัติแลวบางคนอยากใหสงบอยางเดียว นิ่งอยางเดียว ไมไดอยากไดปญญานะ อยากใหนิ่งอยางเดียว อยากใหเงียบอยางเดียว พอไมเงียบแลวก็ทําไมได ไมไดผล ถาเรามีปญญา สมาธิก็เกิดงาย ถาเรา มีเมตตา สมาธิก็เกิดงาย และตั้งอยูนาน ถาเรามีความสุข สมาธิก็เกิดงาย ปญญารักษาสมาธิ สมาธิทําใหเกิดปญญา ธรรมตรงไหนที่เรียกวา ปญญา ? เห็นบางหรือยัง ? ทํายังไง ? มีปญญาแลวสมาธิเกิดงาย เห็น หรือยัง ? ยังนะ.. เดี๋ยวจะบอก สังเกตไหมวา ที่เราฝกอยูนี่แหละเรา ใชปญญานํา ปญญานําความสงบ ปญญานําสมาธิ พอเราทําจิตใหวางปุบ เนี่ย เราใชปญญา เราแยกรูปนาม พอจิตเราวางเบา เราก็นิ่งในความเบา สังเกตไหมวาจิตที่เบามีสมาธิ จิตที่เบาก็สงบ จะเกิดงาย แตถาเรานั่งอยู ไมทํา ไมแยกรูปนามปุบ พอนั่งปุบความคิดรุมเขามา จนรูสึกวากวาจะ รวมจิตไดใชเวลานาน ใชเวลานานเพราะเราตองการรวมจิต เราตองการ รวมจิต แตเราไมไดตองการที่จะรูอาการ รูการเกิดดับของจิต
อีกอยางหนึ่ง.. นึกขึ้นไดแลว พูดถึงความคิดก็นึกขึ้นไดวา อุปสรรค ของนักปฏิบัติอยางหนึ่งก็คือความคิด บางคนเรียกวาฟุงซาน บางคนเรียก จิตออกขางนอก จิตลองลอย จิตลองลอยไปเรื่องโนนเรื่องนี้ เขาเรียกจิต ลองลอย จริง ๆ อาจารยเรียกวาความคิด ไมไดวาจิตลองลอย บางคน
287