Page 75 - มรรควิถี

ตองอาศัยขณะแรกของอารมณปรมัตถเทานั้น เมื่อเกิดอาการลังเล สงสัยหรือ มีความอยากเขาไปเกี่ยวของ ปรมัตถก็จะตกสูบัญญัติทันทีไมมีระหวางคั่น เพราะอาการนี้เกิดขึ้นรวดเร็วมาก จากที่ไมมีตัวตนก็จะมีตัวตนขึ้นมา ในทันทีอยางไมรูตัว ขอใหทําความเขาใจตรงนี้นะ เพราะมีประโยชนมาก
ความรูสึกเราบางครั้งเหมือนรอใหอาการตาง ๆ เกิด ถามีอาการ นิ่งรอจะตองจับที่ความรูสึกเราที่นิ่งรอ ขณะนิ่งรอตัวตนก็เกิดขึ้นแลว เมื่อ ตองการดับตัวตนจึงตองจับความรูสึกที่นิ่งรอ นิ่งรอในความวางก็ตองจับ อาการนิ่งรอในความวาง นิ่งรอวาอะไรจะเกิดในความวาง อะไรจะเกิด นั้นเปนอาการจองแลว ตัวตนเกิดแลว จึงตองไปจับที่อาการจองวาอะไร จะเกิดในความวาง รูวาจอง รูวารอ รูวาคอย ตรงนี้ยังอยูใกลตัวตนมาก ตองระวัง เพราะเผลอนิดเดียวตัวตนเกิดแลว เผลอนิดเดียวตัวตน เกิดแลว จะตองเขาไปจับหรือเกาะติดอาการอีกทีหนึ่ง ไมวาอาการหรือ อารมณอะไรจะเกิดขึ้นก็ตาม ตองมีสติเขาไปเกาะติดกับอาการนั้น ไมวา จะเปนอาการของรูป ของนาม ชัดหรือไมชัดก็ตาม ตองเกาะติด ตองกําหนด ใหหมด แครูอยางเดียวสภาวะไมกาวหนา อยางมากก็แยกรูปแยกนาม (ไมมีตัวตน) อยางสูงก็ไดแคญาณที่ ๓ ขณะที่เรานิ่งและจับที่ความรูสึก ที่นิ่งรอนี่ จิตจะมีพลังมีกําลัง แตถารอไปเรื่อย ๆ เฉื่อย ๆ ไมมีความ ตื่นตัวอันนั้นนะไมดี ตองนิ่งแลวรูชัดวาขณะนี้เรานิ่งสังเกตอะไร ขณะที่ กําลังสังเกตใหจับที่อาการสังเกตวา มีการเปลี่ยนแปลงหรือนิ่งสังเกต เฉย ๆ อาการสังเกตมีการเปลี่ยนแปลง แลวตัวที่ทําหนาที่จับสังเกตมีการ เปลี่ยนแปลงหรือเปลา นี่คือสิ่งที่ตองรู เขาใจนะ ในความวางสภาวะวาง จะวางไดไมนาน แลวก็ตองมีสภาวะใหมเกิดขึ้นมาอีก ตองมีเกิดใหม แนนอน อาจจะเปนความคิดของเรา ขณะรอคิดอะไรหรือเปลา คิดหา สภาวะหรือเปลา ถามีในขณะรอใหจับอาการรอ ขณะคิดใหจับอาการ คิด ขณะมองหาสภาวะใหจับอาการมองหา เมื่อมีอาการเหลานี้เกิดขึ้น
61