Page 4 - Revista Paisiana Nr 5 Iulie 2024
P. 4
Sfântul Prooroc Ilie
martor al Transfigurării Domnului
pe muntele Tabor
chimbarea la Față a Domnului (numită și
Transfigurarea Domnului) este un eveni-
ment descris în Evanghelii, în care Dom-
nul a fost văzut de apostolii săi într-o lumină nouă pe
Muntele Tabor alături de Sfinții Proroci Ilie Tezviteanu
și Moise. Sfinții Părinți au interpretat acest eveniment
drept una din cele mai mari minuni săvârșită de Hris-
tos, deoarece prin aceasta Mântuitorul a arătat aposto-
lilor, și prin aceștia lumii întregi, care este slava lui
Dumnezeu.
Apariția în slavă a Sf. Proroc Ilie Tesviteanul
pe Muntele Tabor, în momentul Schimbării la Față a
lui Iisus Hristos, i-a uimit și înspăimântat pe cei trei
ucenici care îl însoțeau atunci pe Mântuitorul. Ei s-au
liniștit însă văzând că Ilie și Moise au vorbit cu El
(Matei 17, 1-8, Marcu 9, 2-8, Luca 9, 28-36).
Sfântul Maxim Mărturisitorul tâlcuieşte - în
„Ambigua“ 2, 46 - prezenţa lui Ilie, ca şi a lui Moise
la Schimbarea Domnului la Faţă, spunând: „Împreună
cu Dumnezeu trebuie să se afle şi cuvântul Legii -
Moise şi al prorocilor - Ilie, ca unele ce sunt şi se gă-
sesc din El şi despre El şi sunt aşezate în jurul Lui”;
Moise reprezintă făptuirea, căci a dat legea faptei, iar
Ilie contemplaţia, ca unul care a fost condus de la ma-
terie la duh prin căruţa de foc; prin ei, Apostolii „sunt
încredinţaţi că Cuvântul e cu adevărat Domnul vieţii Sf. Apostol Petru (aflat în stânga), copleșit de uimire,
şi al morţii, căci Moise închipuie morţii, iar Ilie - viii, ar vrea să facă trei colibe, socotind că se afla deja în
arătând că, prin ieşirea din viaţa aceasta, se trece tot Parusie, înainte de sfârșitul istoriei. El își exprimă în-
la viaţă”. cântarea de a se regăsi în starea inițială a lumii, di-
Sfintele icoane ni-L înfățișează pe Hristos în nainte de cădere.
slavă, în partea de sus, pe munte, dar fără a-l atinge. Și, pe când se coborau din munte, Hristos
Înveșmântat în alb, nu este decât lumina. El îi învăluie Domnul le-a poruncit să nu spună nimănui nimic des-
în lumina Sa pe Moise și pe Ilie, fiecare pe câte un pre cele întâmplate, până ce nu va pătimi și nu va învia
munte, pe care însă nu-l ating cu picioarele. Se află pe din morți. Odată cu Schimbarea Lui la Față, Domnul
culmi, căci sunt oamenii înălțimilor duhovnicești care a luminat și a îmbărbătat inima lor, față de sminteala
L-au întâlnit pe Dumnezeu acolo unde le vorbea, crucii, care urma să fie, așa cum ne arată mai târziu
amândoi sunt vizionarii Vechiului Legământ, cei care Sfântul Apostol Pavel la 1 Corinteni 1, 23.
L-au văzut pe Dumnezeu pe Sinai și pe Carmel. Umilirile, oricât de adânci, ale Pătimirilor și
Hristos le vorbește despre Patimile Sale care ale morții Mântuitorului, nu mai puteau clătina cu totul
se apropie. Moise îi reprezintă pe cei adormiți, în timp credința celor care cunoscuseră dumnezeirea ascunsă
ce Ilie, ridicat la cer într-un car de foc, îi reprezintă pe a Învățătorului lor. Pătimirile și moartea Mântuitorului
cei vii. Jos, apostolii, încă nedesprinși de cele nu mai sunt un sfârșit, ci dovezi că El S-a înfățișat
omenești, sunt răscoliți și uluiți de această descoperire. morții de bunăvoie, pentru mântuirea lumii.
4 sursa informațiilor și ilustrația articolului: PAISIANA nr. 5 / iulie / 2024
https://ro.orthodoxwiki.org/
