Page 129 - E - MODUL STUDI AGAMA KONTEMPORER
P. 129
Rahman, Budhy Munawar. 2010. Reorientasi Pembaruan Islam Sekularisme,
Liberalisme, dan Pluralisme Paradigma Baru Islam Indonesia. Jakarta:
Grasindo.
Rizal Mallarangeng. 2008. Dari Langit: Kumpulan Esai Tentang Manusia,
Masyarakat dan Kekuasaan. Jakarta: KPG (KepustakaanPopoler Gramedia).
Rozali, M., 2020, Metodologi Studi Islam, Depok: PT Rajawali Buana Pusaka.
Rahim, A. 2015. Gender dalam Perspektif Islam. Sosioreligius, 1 (1):
Saf Mhd. Abduh. 2018. Persoalan HAM dan Hukum Islam. Al-Yasini, Vol. 03, No.
01.
Suhandi. (2012). Sekularisasi di Indonesia dan Implikasinya Terhadap Konsep
Kenegaraan. Jurnal Al-Adyan, VII (2).
Syahrudin Siregar. 2018. Khilafah Islam dalam Perspektif Sejarah Pemikiran Ali
Abdul Raziq, JUSPI: Jurnal Sejarah Peradaban Islam V. 2, No. 1.
Saiful Amin Ghafur. 2016. KHILAFAH ISLAMIYAH (Kajian Historis dan
Kemungkinan-Kemungkinannya, Tasamuh: Jurnal Studi Islam V. 8.
Shofan, Moh. 2019. FUNDAMENTALISME ISLAM. Social, Cultural and Political
Studies Vol. 3 No. 1
Safril Mubah, Ahmad. 2015.“Isu-isu Globalisasi Kontemporer”. Yogyakarta:
Graha Ilmu.
Suyitno. 2014. Islam danPluralisme Agama, Ponegoro: Muaddib.
Susanto, Edi. 2017. Dimensi Studi Islam Kontemporer, Jakarta: Prenamedia Group.
Syafaq, Hammis. 2018. Pengantar Studi Islam Buku Ajar, Surabaya: Sunan Ampel
Press.
Wafda, V. I. 2016. Pendekatan Feminisme dalam Studi Hukum Islam. Istawa:
Jurnal Pendidikan Islam, 2 (1).
124
