Page 130 - 水鏡回天錄白話解_聖眾篇電子書

大調和，身體就健康，沒有病；四大要是失調，就有病；

四大要是分散了，就死了。

由此可見身體是一個幻殼，不過是五蘊的空華--這五蘊好像

空中所現的花，是不實在的。五蘊就是色、受、想、行、

識五種。因為有五蘊作怪，所以就迷惑了；因迷惑而造業

，你就造業去了。你造好的業就受好的報，造壞的業就受

壞的報，等來世就要受報了。

尊者聽到佛說四大和五蘊都是空的、虛妄的、不是實在的

，「言下有悟」，他一想，馬上就開悟了，他知道這身體也

不過是一百年，是個幻化的軀殼而已。我們這個身體好比

是一棟房子：房子壞了，你可以換一個新房子；我們這軀

殼壞的時候，我們可以再托生去，這身體就是個空房子。

可是這個空房子是沒有的、是無常的；但我們第八識是存

在的，是可以到任何的軀殼再投生去，換一間房子去。他

明白了這個道理，就跟著佛去出家了。

他專心修道，不久，就證道了，證到四果阿羅漢。證道以

後，因為心正，所以他不顛倒，看甚麼事情看得清清楚楚

的，不顛顛倒倒；因為他心定，心裡頭有定力，所以他不

散亂，心裡面很集中：所以是「無倒亂第一」，他無論作甚
麼事情都不會顛顛倒倒的，他看得清清楚楚。

贊曰

「四大本空，五蘊非有」：我們這個身體是四大假合而成的

，本來是空的；五蘊，這也不是實實在在有，是虛妄的。

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