Page 61 - 但盡凡心第2集

沒想到被五祖用鞋子把它擦掉，還說：「亦未見性」。

是否為了惠能的安危，故意說「亦未見性」，解除大家對

惠能的戒心，以免產生敵意；或是惠能的這句詩偈，確實

尚未真正的大徹大悟？最值得研究探討。

但這究竟是屬於「悟境」的事，除當時五祖弘忍大師外，

實在無人能真正了知。

在碓坊裡，五祖問惠能：「米熟了沒？」

惠能答說：「米熟久矣 ! 只欠米篩來檢驗罷了！」

由此可見，惠能當時尚未得五祖的親口印可。

一直等到五祖親自為他講解《金剛經》，講到「應無所住

而生其心」時，這次才真正的大徹大悟。

「應無所住」是要了知「真空」，阿羅漢、辟支佛、菩薩

等，亦各不同程度的「悟空」。

但要「而生其心」，就是要「不盡有為，不住無為」，廣度

一切眾生，那只有發大心的佛、菩薩，才能確實辦到的，

也就是說，如果您能做到「應無所住而生其心」，即是一

位發大心的菩薩了。

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