Page 115 - 01佛學問答類編_通問一之一電子書

一段落耶？抑迦文之願力至慈氏下生時劃一界限耶？二

者似均與誓願無邊之意義相違，請開示其究意義。（景

長壽）

答：世界無盡，眾生無盡，佛菩薩度眾之願行，亦無盡也，

此是原則。佛出現時，眾生得度之機較多，無佛之世，

眾生墮落之機較多，而釋尊滅後，慈氏未來，正當無佛

之世，經中佛囑地藏，乃與其本願之外，另加一種特別

責任，並不影響其本願也。

釋尊應化，準上原則，本亦無盡，故至今已有八千餘次

之多，前即如是，此後可知，慈氏來時，釋尊此次應化

誓願相似結束，後一段又正開始也。

問：釋迦世尊為賢劫千佛之一，即自王宮示生及滅度以至慈

氏下生之一段為娑婆世界之教主，以後諸佛遞生是否世

尊即同於過去之古佛，其經教亦泯而不存耶？景長壽

答：後佛應世之時，前佛之教典，自已不存，蓋劫遠年湮，

谷陵滄桑，俱多異變，況黃卷緗縹，寄於器世間者，焉

能不隨泯化耶？佛法稱此曰滅法時期，諸佛慈悲，故再

來應世。然佛佛道同，後佛所說，仍是前佛所說之道也

問：當看見捱殺畜生時，說可誠心替他念佛或念咒？準提咒

是否就是往生咒？（陳聖音）

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