Page 6 - 07-10漫談慈悲梁皇寶懺電子書_卷七_自慶第十

眾生產生八難的罪業根源是在於心，若心生疑惑，本不

是難也會成為難，心若沒有疑惑，本來是難也會轉為吉

祥。如第八難說生在佛前或生佛後是難，佛在世時，不僅

是城東老母一世與佛同住一地，周圍列國，還有許多許多

的百姓與佛同住於世，也沒有去見佛聽經聞法，如佛曾在

其中教化眾生二十五年的捨衛城，只有三分之一的人親眼

見過佛，三分之一聽說過佛卻從來沒見過佛，另三分之一

則既沒有聽說過佛也從來沒見過佛，更別說其他地方的眾

生了。

而提婆達多之流，在佛身邊卻與佛分庭抗禮，欲置佛於

死地。他雖為佛的堂兄和皈依弟子卻即身墮入地獄。再

有，佛在講《法華經》時，有五千比丘、比丘尼、優婆

塞、優婆夷因疑惑不信而離開了法會。

今天雖然是末法，佛早已滅度，悟道者卻也仍然大有人

在，也有在人間示現凡夫身的佛菩薩及阿羅漢。真正開悟

證果的人是無我相的，他看一切眾生都是菩薩，只有自己

是凡夫。再說「開悟」是對尚在迷惑沒開悟的眾生而言

的，只是個名相而已，是名「開悟」，並無實體。開悟了

的人，絕不會說自己已經開悟，因為說「我」開悟了的

人，即是有「我相」，有「我」在，豈是開悟之人？！

上文說的「龍聞說法，便得悟道」， 比如八歲的龍女，

聽聞文殊菩薩說妙法悟道，立即得到授記現身南方作佛，

所以在畜生難中，也可以成為非難。難與非難，關鍵是看

我們的心，如《大乘大集地藏十輪經》中記載的忍辱不

嗔、歡喜佈施自己象牙的大象王、《九色鹿經》中救溺水

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