Page 113 - 菩提園地般若堂上課講義電子書

作思惟之相。』

另有三面六臂像，左三手分別持寶蓮花、金輪、孔雀尾，

右三手分別持利劍、寶珠、青蓮花，身色如日光，坐於寶

山上。

又其圖像於尊容鈔載為，跏坐於岩石上之蓮座，左手持未

開蓮花，右手結與願印，由掌中出水。

這幅觀音像是，月下乘蓮瓣，飄蕩海面觀看映照水上之月

。

“水月”意為“水中之月”，在 佛經中寓意佛法皆無實體

。身後的一輪圓月可以說是水月觀音的標誌。

水月觀音在早期佛教經典中並沒有出處，是佛教傳到中國

後，與中國本土文化融合而產生的。五代時期所見的水月

觀音為男性形象，面部有鬍鬚。

目前學術界一致認為，水月觀音，與中唐畫家周昉有關。

周昉根據玄奘《大唐西域記》記載的布呾洛迦山中的觀自

在菩薩，而“妙創水月之體”，並在各地很快流傳開來。

晚唐、五代時期水月觀音像已在各地寺院壁畫中能夠見到

。

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