Page 2 - 04-7漫談慈悲梁皇寶懺電子書_卷四_顯果報第七之餘

【漫談慈悲梁皇寶懺 48】

主題：慈悲道場懺法卷第四-顯果報第七之餘

主講：果卿居士

【慈悲道場懺法卷第四～顯果報第七之餘】

【今日道場。同業大眾。重複至誠。一心諦聽。佛在王捨

城。迦蘭陀竹園。爾時目連從禪定起。游恆水邊。見諸餓

鬼。受罪不同。時諸餓鬼。各起敬心。來問目連。往昔因

緣。一鬼問言：我一生來。恆抱飢渴。欲至廁中。取糞啖

之。廁上有大力鬼。以杖打我。初不得近。何罪所致。目

連答言：汝為人時。作佛圖主。有客比丘。來寺乞食。而

汝慳惜。不與客食。待客去後。乃行舊住。緣汝無道。慳

惜眾物。以是因緣。故獲斯罪。汝今華報。果在地獄。】

目連從禪定起，游恆水邊：目連尊者出定後到了恆河邊

上。目連尊者在佛弟子中是神通第一，有神足通，可以說

想去什麼地方隨念即至。宣化上人講，佛在世時，佛和大

菩薩心淨無染，從此世界到上界諸天，可以徒步登天。

目連此時「從禪定起」， 念起即至恆河邊。除人道、畜

生道、地獄道之外，鬼道、天道全看得見他。不是像我們

現在禪定有成就者，絕大多數是神識出去到某個地方，肉

體仍在盤坐的禪定狀態。當然歷代都有能以肉身穿牆入

地，乃至來去自在的大成就者。作個比喻，猶如在容器中

將看得見的水，通過加熱，變成了看不見的氣，再遇冷，

又還原為水，水的質一點未變。這裡的「加熱」和「遇

冷」即比喻禪定人的功夫。

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