Page 12 - 01-2漫談慈悲梁皇寶懺電子書_卷一_斷疑第二

苦吃。他哪裡知道，這正是遵佛的教誨，了脫生死成就菩

提道的方法。一旦見修行人生病死亡，便生疑起謗，造下

墮地獄之業，這種無明之人，自以為最聰明，以自己的知

見為準繩，判定別人的對錯，論是說非。卻不知聰明反被

聰明誤，愚癡無知，最終自己害自己，一失足成千古恨，

實在可憐。

不是因，卻當作因，這在佛法中叫做「非因計因」，是邪

見中戒禁取見的一種。現代社會中，很多非因計因的顛倒

事在不斷地上演。二○○六年河北的無良商販拿「蘇丹

紅」摻入飼料喂鴨子的事件，當地人們卻把餵養的鴨子推

上了斷頭台，殺了許多無辜的鴨子，鴨子豈是導致惡性事

件的原因？人之過，鴨何罪！

還有世間發生的許多瘟疫，比如 SARS、禽流感、瘋牛病

等，現代人無不把殺死動物作為避免疾病傳播的手段，這

是典型的剜肉補瘡的做法，要知道，這些疾病正是人類殺

生導致的果報，人們不僅不反省，反而要殺死更多的眾

生，豈不招來越來越多的災禍？

在農業方面，許多人認為只有靠農藥殺蟲才能減少蟲害、

換來好收成，這也是典型的「非因計因」，結果是隨著農

藥的推廣，蟲害一年比一年嚴重。其實，蟲子吃誰家的農

作物也是有宿因的，若是一個人宿業已了，與蟲子沒有了

宿債，蟲子就一點兒也不會吃他種的農作物。

宣化上人在美國的一位在家女弟子叫果儀，在美國自家院

子裡種了不少菜，有番茄、青江菜、小白菜、小黃瓜、莧

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