Page 24 - 01-2漫談慈悲梁皇寶懺電子書_卷一_斷疑第二
P. 24
【漫談慈悲梁皇寶懺 14】
主題:斷疑第二
主講:果卿居士
內容:
【諸佛聖人。所以得出生死。度於彼岸者。良由積善之
功。故得無礙。自在解脫。我等今日未離生死。已自可
悲。何容貪住此惡世中。今者幸得四大未衰。五福康悆
(音玉)。遊行動轉。去來適意。而不努力。復欲何
待?】
諸佛聖人,所以能出生死輪迴,自在解脫,到達常寂光
淨土,都是由積累善業之功德成就的。我們還是凡夫,已
經夠悲哀的了,為什麼還對五濁惡世貪戀不捨呢?幸好現
在身體還可以,能來此法會參加拜懺,就是福分。不努力
精進,還要等到什麼時候呢?
四大:地水火風。《 俱捨論》中說,此四者廣大,造作
生出一切之色法(物質),所以叫四大。四大有假實二
種:實四大,一地大,性堅,支持萬物。二水大,性濕,
收攝萬物。三火大,性暖,調熟萬物。四風大,性動,生
長萬物。此四者造作一切色法(物質),故謂之能造四
大。其體觸處所攝,唯為身根所得。身根觸諸色而覺知堅
濕暖動;假四大,即世間所稱之地水火風,此四大雖其實
為地水火風及色聲香味觸九法之假和合,然其中堅性最增
盛者名為地,乃至動性最增盛者名為風。實四大為能造,
假四大屬於所造。
23