Page 178 - 弘一大師傳_電子書

「青年人走路，有時比讀書還要緊，在你這種情況，既不讓你讀

書，那麼看看別人能吸收不少新的東西。年輕人記住這番話，你必
須讓自己鑄造成一種東西，不達目的，除死，不要終止。」

「日本的畫風很『島派』。」子愷說。

「那裡有許多中國人沒有的西洋藝術，能更正這個缺點，日本人

性情如此，女人好哭，男人心狠。結果，形成了一種悲劇的激進的
文化，他們也許會亡國，但是很快會站起來。」

一粒燈光如豆，師生分別半年多，弘公的面頰瘦削了很多，但
是精神還旺盛，從微弱的燈光下，弘公的臉有一半埋在陰影裡，只
覺得他的話聲，比以前更低沉更緩慢，有一種與世無爭的平靜感，

有一種遺忘世界的飄逸。

子愷的日文，一半學自弘公，一半學自丏尊，所以去日本可以

通行無阻。「去吧！」師說：「但是別忘了自己，去學習別人，不
要忘了創造。」

然後，師生同時沉默在一種靜肅的氣氛中，很久，子愷才懶懶
地站起來，向老師一躬合掌到地，退出門外。

「法師，我這便走了，明天──」

「明天別再來了，埋下頭去體會別人……。」

子愷怔怔地看著弘公，一瞬間，便躡手躡足順著雲水堂的牆
壁，轉過大殿，出了山門。

＊ ＊ ＊

現在，弘公這半年多從參研律學工夫體念出一種作為後人持戒

較好的方法，便是把「戒律的條文」加以整理、註記、歸納；什麼
戒犯了該怎樣，什麼戒無心犯了又該如何，去把它底「戒相」確切

地分條標定出來，列成表解，不必待後人去判斷、猜想。那種含混
不清的字，表不出「戒相」，更易令人製造犯戒的機會。

含混不清，觀念不明，是中國人沒有「思想」的病症。

為這，他又得離開杭州，想找一個斷絕外緣的地方，去著一本

「戒相」的書。