Page 199 - 弘一大師傳_電子書

楊。

弘公見師後，頂禮三拜，印祖則默立昂然領受！然後便在寺中
設一個雲水床位，每天早上四點起，到印祖房中親侍左右，體察一

代祖師的生活。

印祖雖專弘淨土，並不標榜宏律，可他也是「過午不食」，每

天早、午兩餐，每餐一大碗。早晨沒有菜，中午「羅漢菜」！從早
到夜，念佛不輟！那是一種世間最簡陋的生活，印祖整天沒有笑
容，床頭板上寫一個「死」字，好像「死」在等著他。但似乎也為

這而準備一切。印祖為自己料理生活上的一切，絕不要他人插手。

弘公親侍這種生活整整七天，啊！他這才領悟到，一代師表，

在平穩篤行的歲月中，不放過一秒時間，不浪費一寸空間，印祖的
床在佛龕下麵，一張舊凳子，一張舊桌子。低床、舊被；與世間正

常的生活，無疑地落後若干世紀。

──這便是真正的戒行，莊嚴的戒相；因為他底心中已沒有物

質觀念，所以他底生活境界已成一片空靈明淨。

印光大師實際沒有精研戒律，但是，他是一個苦行僧；一代高

僧絕對是嚴守戒律的。從釋迦文佛以來，沒有一位放浪形骸的菩薩
應世！

＊ ＊ ＊

弘公參禮印光大師之後，回到溫州城下寮關中，到八月間，苦

心創作四年的《比丘戒相表記》，終於在侍者因弘最後的襄助下，
原稿精繕完畢！

這一部全本一百十四大葉的原稿，如何地偉大、莊嚴？只有讓
學律的人去領會，讓棄俗出家的比丘僧，去揣摩弘一大師的精誠、

細密！而他那種示範後人的心胸，又是何等的無涯？

《表記》：一是根據《南山行事鈔》疏解為「表」，二是採用

「靈芝」「見月」大師的註解，三是弘一大師自己的「案語」，四
是恭敬虔誠一分不苟的楷書，五是從頭到尾「持、開」分明。

這部獨步當代的律學創作，已被收入中國《普慧版大藏經》，
當它被當時上海的穆藕初居士發現，供養了全部影印資金，由上海