Page 288 - 弘一大師傳_電子書

豈無佳色在？留待後人來！

詩後並附寫小記，題言：「乙亥（一九三五年）四月，我來淨
峰，植菊盈畦，秋晚將歸去，而菊花含蕊未放，口占一絕，聊以誌

別。」於是二十二日離開淨峰，去惠安縣城。

本來，弘公已深愛淨峰之靜，之幽，之蒼古；可是人扭不過因

緣。

弘公常對人言，佛法宏揚，不能強為人傳，那要等一個機緣成

熟！因此，有些不成熟的法緣，都為他婉謝。他深知──唯有
「緣」，不能作有限度的勉強，如此一來，會招來更大的失意！

他在淨峰的心情，廣洽法師曾說：

「弘公此行，恐將長久棲息於此，此地雖苦，而山水秀美，僻靜
幽清，相傳為李鐵拐所居，其實確為古隱者的棲息之地……。

「公又為衲訂修持日課，附語說：昔日靈峰老人，三十三歲始入
靈峰，有偈雲：『靈峰一片石，信可矢千秋！』

「又說：『聊當化城，畢此餘喘，自非樂土，終此不移。』

「弘公說：『今年我已五十六歲，老病纏綿，衰頹日甚，久思入

山，謝絕人事，而因緣不至，卒未如願，今來淨峰，見其峰巒蒼古，
頗適幽居，遂於四月十二日入山，將終老於此！』」

這是廣洽法師告訴高文顯居士的話。誰知來淨峰不到半年，又

要重作雲水，豈非緣悋？

弘公偕傳貫法師到惠安，二十三日上午在科峰寺講演佛法，下

午乘車到泉州，又回到「溫陵養老院」，當時，泉州名剎──承天
寺傳戒，戒期中，請公講律，於是以「律學要略」為題，為受戒的

僧侶們，作通俗性演說。

「律學要略」的精神：「豎說」律學在中國嬗演的經過；「橫說」

五戒、八戒、沙彌戒、沙彌尼戒、學法女戒、比丘戒、比丘尼戒、
菩薩戒（包括出家、在家）的戒相，以及戒律與行者的關係！

弘公在最要緊的地方，慨嘆地說：

「我們生此末法時代，『沙彌戒』與『比丘戒』皆是不能得的；

原因很多很多！今且舉一種比方來說，就是沒有能授沙彌戒、比丘