Page 33 - 06-9漫談慈悲梁皇寶懺電子書_卷六_解怨釋結第九之餘

佛在《八大人覺經》上說：「心是惡源，形為罪藪。」《四

十二章經》中則說：「心如功曹，功曹若止，從者都

息。」善念惡念都是由心生出，所以心是總司令，他的決

定由執行官「意」分派眼耳鼻舌身去行動，去具體操作。

所以修道人斷惡修善當先把總司令「心」制伏，再將

「意」擒拿。心能止惡是解脫之本，意則需要大掃除，令

心中之污穢徹底清淨。

這些佛法的結論也逐漸地得到科學的驗證。一九九九年

十二月二十三日《天津日報》報道：美國耶魯大學和加州

大學的專家跟蹤調查了加州阿拉米縣團七千位居民，密西

根大學調查研究中心對兩千七百多人進行了十四年跟蹤調

查，三所大學提出相同結論並向世人宣佈：善惡影響人壽

命。

另據二○○四年七月《海外文摘》中《心存善念即良醫》

的文章，現代神經化學中已發現了心地的善惡影響人類健

康的事實。這些當代的科學成果無不證明了佛法善惡因果

報應的正確性。善有善報，惡有惡報，欲傷人反害己，這

不是佛菩薩決定的，更不是上帝、真主、鬼神決定的，而

是世間的規律，佛菩薩是覺悟了這些道理並教導我們的老

師，我們應該斷惡修善，依教奉行。

八邪：反於八正道。一邪見、二邪思惟、三邪語、四邪

業、五邪命、六邪方便、七邪念、八邪定。《維摩詰經》

弟子品說，「不捨八邪，入八解脫」。不明白時作事顛倒叫

作邪，一旦明白糾正了即是解脫。換個說法：把顛倒本身

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