Page 46 - GIAO DICH XA HOI-2019-10
P. 46

DLVN - 1

                             Muốn giữ thế quân bình sinh hóa chung giữa các Thần thì Dụng Thần
                        không  thể  khoan  nhƣợng  Cừu  và  Kỳ  đƣợc  –  Nếu  không  triệt  tiêu  đƣợc
                        chúng thì cũng đƣa chúng vào thế kềm hãm bị động, suy yếu lần lần.





                             * Nguyên khắc Tiết: Rèn cán chỉnh quân.


                             Để uốn nắn, răn đe, dạy dỗ, kềm chế cho Tiết đi vào đúng nền nếp
                        đƣờng lối, dồi dào sức lực, ý chí tập trung, không đƣợc giao du, tiếp trợ với
                        Cừu, Dụng phải nhờ Nguyên khắc Tiết – vì Nguyên vốn có đức uy khiến
                        Tiết phải nể sợ.


                             Dụng chọn Nguyên để khắc Tiết là việc rất khéo, vừa bảo toàn bí mật
                        vì Nguyên là tri âm đồng minh, ăn cánh với Dụng, vừa hiệu quả vì nhờ
                        ngƣời  có  đức uy  thƣơng  yêu  dạy  dỗ  con  mình  tốt  hơn  là  mình  dạy  con
                        mình, theo đúng yêu cầu của Dụng để Tiết nên ngƣời hữu dụng, chớ nếu
                        giao kẻ khác Nguyên, e không có lòng độ lƣợng thù oán nhỏ nhặt nặng tay
                        giết chết con mình – vừa biết chia việc cho Nguyên để Dụng rảnh tay tập
                        trung đối phó Cừu Kỳ.

                             * Tìm Kỳ để Kỳ Khắc Dụng: Sinh Khắc Chơn Giả.


                             Có trƣờng hợp Ta tìm cho hoặc Dụng tự kiếm chân giả Kỵ Thần.


                             Theo lẽ thƣờng thì Dụng rất sợ Kỳ thần nhƣng trong một số hoàn cảnh
                        có lúc cần có Kỳ thần để thúc đẩy Dụng thần tiến bộ trên đƣờng ngay nẻo
                        chánh.


                             Nếu Dụng Thần suy nhƣợc hèn nhát lƣời biếng lầm lạc quá trớn thì
                        phải có Kỳ thần kích thích khích động răn đe, chế tài. Vì sợ kỵ luật hình
                        phạt, Dụng phải cố gắng vƣơn lên hoạt động để sinh tồn, để tiến bộ gọi là
                        cạnh tranh sinh tồn, bằng không thì Dụng phải chịu luật đào thải tự nhiên.

                             Nếu Dụng vƣợng động e háo thắng kiêu căng lộng quyền vi phạm kỵ
                        cƣơng đạo lý nên cần phải có Kỳ Thần là cái thắng luôn kềm giữ, nhắc nhở
                        Dụng thần  mãi  theo đúng hƣớng, đúng đƣờng  ngay  nẻo  chánh   hoặc để
                        điều hòa sự quân bình sinh hóa chung của các Thần.


                             Trƣờng hợp này Kỳ Thần cũng không đƣợc quá lạm quyền hành vƣợt
                        qua giới hạn cho phép mà làm tê liệt triệt tiêu Dụng Thần – vì Dụng Thần
                        là trọng tâm sự việc, vấn đề. Nếu mất Dụng Thần thì không còn ý nghĩa
                        Ngũ Thần nữa – rối loạn ngay.


                             Trƣờng  hợp  phải  giả  Kỳ  Thần  cho  khắc  Dụng  thần  nhƣ  là  cò  mồi
                        đánh cuội chứ cùng một phe cánh ra cả, để tung hỏa mù, tạo khẩn trƣơng

                                                                                                   Trang  46
   41   42   43   44   45   46   47   48   49   50   51