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simbólica binaria la enriquecemos con las posibilidades cromáticas de una variada gama de colores usada en
el arte andino. ¿No podríamos acaso llegar incluso a la interpretación de niveles ideológicos y filosóficos?”
(MILLA, 2006, p. 81).
“Entretanto, la observación y análisis del proceso geométrico Andino, que deriva finalmente en estructuras
ideológicas, sociales, matemáticas y arquitectónicas, que aún hoy asombran al mundo, me permite como
hipótesis tratar de postular empíricamente un primer borrador de un «Génesis Geométrico», que quizás
lejanamente se parezca a la traducción de nuestros «libros sagrados», cuando encontremos la clave final para
interpretarlos y quizás su texto que debe parecerse a las «Escrituras» de todos los pueblos del mundo,
conformados por los mismos hombres «humanos», diga más o menos este testamento iconográfico que nos
dejará en su obra:
Génesis de la Geométrica Andina
1° En el principio existe la UNIDAD, pero la UNIDAD es ilimitada como
un punto o una línea, depende de la magnitud del pensamiento del
hombre.
2° Por esto la UNIDAD se confunde con el TODO, que no tiene principio
ni fin. Al igual que la circunferencia.
3° La UNIDAD está en el Todo y el Todo está en la Unidad y KATARI
(“Pl”), es toda la circunferencia cuando el Diámetro es la Unidad.
4° El TODO es omnipresente y se encuentra en todas partes: arriba, abajo
a la izquierda derecha, y como la Unidad es el Todo, la encontramos por
doquier.
5° La UNIDAD encuentra su propio límite en el cruce con sí misma.
6° Pero cuando el TODO y la UNIDAD entrecruzan sus caminos,
engendran la Eternidad y nace la Wira o Qhata. La fuerza de la Diagonal.
7° Entonces, el Universo deja de tener magnitud y sólo tiene proporción.
El Fin y el Principio se encuentran en el cruce de las «Qhatas» que son las
diagonales menores que ordenan el Qhapaq' Ñan.
8° Proporcionalmente la Unidad es el Todo y el TODO es la UNIDAD,
afuera o adentro del Círculo siempre coexisten igual.
9° El hombre es la unidad porque, la magnitud de su mente depende de su
voluntad mientras esté aquí en el Kay Pacha, en la Tierra, que es la
realidad.
10° La Unidad es el Todo y el TODO está en todas partes y no solamente
está aquí. Está abajo en sus raíces (Ucku Pacha) y está arriba, en sus
reflejos (Hanan Pacha).
11° Las tres ubicaciones del TODO forman una totalidad que es la imagen
geométrica de PACHA y de su simultaneidad.
12° En dirección del naciente como del Sol poniente, aquí arriba y abajo, Ilustración 1 MILLA, 2006, p. 87
también la Unidad está en todas partes, pero no ordenadamente. Es la
diagonal menor o «Qhata» la que ordena el Caos y le da unidad parcial.
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