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simbólica binaria la enriquecemos con las posibilidades cromáticas de una variada gama de colores usada en
               el arte andino. ¿No podríamos acaso llegar incluso a la interpretación de niveles ideológicos y filosóficos?”
               (MILLA, 2006, p. 81).
               “Entretanto, la observación y análisis del proceso geométrico Andino, que deriva finalmente en estructuras
               ideológicas, sociales, matemáticas  y arquitectónicas, que  aún  hoy asombran al  mundo,  me permite como
               hipótesis  tratar de  postular empíricamente  un  primer borrador de  un «Génesis  Geométrico», que  quizás
               lejanamente se parezca a la traducción de nuestros «libros sagrados», cuando encontremos la clave final para
               interpretarlos y quizás su  texto que  debe parecerse  a  las «Escrituras» de  todos  los  pueblos  del mundo,
               conformados por los mismos hombres «humanos», diga más o menos este testamento iconográfico que nos
               dejará en su obra:
               Génesis de la Geométrica Andina


               1° En el principio existe la UNIDAD, pero la UNIDAD es ilimitada como
               un  punto  o una  línea, depende de la  magnitud del  pensamiento del
               hombre.

               2° Por esto la UNIDAD se confunde con el TODO, que no tiene principio
               ni fin. Al igual que la circunferencia.
               3° La UNIDAD está en el Todo y el Todo está en la Unidad y KATARI
               (“Pl”), es toda la circunferencia cuando el Diámetro es la Unidad.
               4° El TODO es omnipresente y se encuentra en todas partes: arriba, abajo
               a la izquierda derecha, y como la Unidad es el Todo, la encontramos por
               doquier.
               5° La UNIDAD encuentra su propio límite en el cruce con sí misma.

               6° Pero  cuando  el  TODO y la  UNIDAD entrecruzan  sus caminos,
               engendran la Eternidad y nace la Wira o Qhata. La fuerza de la Diagonal.

               7° Entonces, el Universo deja de tener magnitud y sólo tiene proporción.
               El Fin y el Principio se encuentran en el cruce de las «Qhatas» que son las
               diagonales menores que ordenan el Qhapaq' Ñan.
               8° Proporcionalmente la Unidad es el Todo y el TODO es la UNIDAD,
               afuera o adentro del Círculo siempre coexisten igual.
               9° El hombre es la unidad porque, la magnitud de su mente depende de su
               voluntad mientras  esté  aquí en el  Kay Pacha, en la  Tierra,  que es  la
               realidad.
               10° La Unidad es el Todo y el TODO está en todas partes y no solamente
               está aquí.  Está abajo  en sus  raíces  (Ucku  Pacha)  y  está  arriba, en sus
               reflejos (Hanan Pacha).

               11° Las tres ubicaciones del TODO forman una totalidad que es la imagen
               geométrica de PACHA y de su simultaneidad.

               12° En dirección del naciente como del Sol poniente, aquí arriba y abajo,   Ilustración 1 MILLA, 2006, p. 87
               también  la  Unidad está en todas partes, pero  no ordenadamente. Es la
               diagonal menor o «Qhata» la que ordena el Caos y le da unidad parcial.



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