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se dirigen a señalar el papel que nos toca a las bolivianas y bolivianos en el proceso de formación del
pensamiento hispanoamericano.

En el pensamiento filosófico de Kempff Mercado, se encuentra algunas ideas
sobre el tiempo, planteando que el ser humano sabe que su existencia transcurre
como contingente en el tiempo, comprende que sus decisiones afectarán sobre lo
que él será mañana o pasado. Pero esta decisión misma es causada. Todo
acontecer en la naturaleza, es solamente resultado de la causalidad física, propia
de la naturaleza de la cual no podemos escapar a dicha ley universal.

Luis Carranza Siles

Nació en Sucre, el año 1918, estudió para maestro en la Normal “Mariscal Sucre”
y luego ejerció como profesor de filosofía en la ciudad de Oruro. Realizó grandes
aportes a la filosofía, desde reflexiones, cuya base era el marxismo, manejando
con mucha maestría el materialismo histórico y materialismo dialéctico, que sigue
sirviendo como fuente de estudio en la actualidad. También fue dramaturgo,
mostrando su posicionamiento de identidad con las clases empobrecidas y
sometidas al sistema capitalista.

Carranza Siles, plantea la necesidad de tener conciencia y
actuar conscientemente no solamente desde un presente constante sin el antes ni
el después; sino actuar con sensibilidad histórica, una concepción fáustica del
mundo. También fue maestro de filosofía en la Normal de Sucre, falleció en su
ciudad natal el año 1993.

Marvin Sandi Espinoza

Nació en Potosí, el año 1938, Filósofo, músico y compositor. A la edad de 19
años, fue a estudiar música a la ciudad de Buenos Aires Argentina, donde también
estudió filosofía. El año 1965 es becado por el ‘Goethe Institut München’ para el
estudio alemán y filosofía. Retornó a Bolivia el año 1962 y fundó en la ciudad de
Potosí el colegio Libre de Estudios Superiores.

Su aporte filosófico se caracteriza por emplear una terminología técnica de mucho
cuidado, además sostiene que la poesía y misterio son la esencia del pensar.
Marvin Sandi Espinoza, fue un trabajador apasionado amante de Bolivia,
desproporcionadamente sentimental.
Fue vanguardista ante el arte del siglo XX, que se reflejan en los rasgos fundamentales del arte moderno,
planteando que la tradición es una versión del pasado, que se pretende conectar con el presente y ratificarlo,
proponiendo que el vanguardismo requiere tomar partido respecto al proceso cultural para romper el sentido
de continuidad de la tradición.

Propuso que el filósofo debe romper las presiones y límites impuestos por la hegemonía cultural de cualquier
momento histórico, para romper los sistemas de reproducción de la cultura.

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