Page 365 - 兴游朝鲜 梁国兴 著

国家于危亡，确立民族精神，对抗列强侵略。天道教具有鲜明的民

族立场，在1890年与1919年先后爆发的民族主义运动中表现突出，

使朝鲜当局对他们比较宽容。

解放后，朝鲜半岛一分为二，天道教的民族自主理想未能实现。

1948年3月1日，天道教在北部发动示威游行，要求举行南北统一总

选举。天道教的基层来自农民，其反帝国主义立场让大多数支持者

选择留在北方，而不是逃往南方。分裂之后，14%的朝鲜人是天道

教的信徒，而他们成立的政党是该国的第三大党。

佛教

与朝鲜其他宗教一样，佛教受到政府的密切关注。但佛教似乎处于

基督教与天道教者之间，佛教缺乏天道教的强烈民族主义色彩，也

没有如基督教与天主教般与西方国家挂钩。

朝鲜解放后，佛教徒沦落成一个令人惊讶的少数群体，部分原因是

朝鲜王朝（1392-1910）期间，曾经用了5百余年时间试图消灭佛教

影响力来提高儒家地位，直到1910年日本占领韩国为止。在日本殖

民时代，佛教虽然没有面对压迫，但它被视为日本帝国的宗教，被

当局利用。解放后，朝鲜政府认为佛教徒与日本人有密切联系的嫌

疑。

365