Page 53 - 航向 净土门的心路历程

注 22: “阿弥陀佛名号是法界本体的名号，包括阿弥陀佛法身，阿弥陀佛的净土，所以
称之为自性弥陀、唯心净土。” 请参阅《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经亲闻记》

【概要，第三，一经宗趣】，解释“阿弥陀佛是梵语”的那一段。

注 23: “西方世界以及阿弥陀佛观音势至皆为自性所变现。离开自性无有一法可得。唯
心净土，自性弥陀。” 请参阅净空老和尚讲述的《阿弥陀经要解讲记》【解经玄义】第
三明宗，关于“信自”的部分。 此讲记是刘承符居士根据净空老和尚在 1993 于美国加州
开讲《阿弥陀经要解》的现场录音写成的。

注 24：“禅宗讲明心见性，净宗讲一心不乱。一心不乱就是明心见性。我们只求一心不
乱。” 请参阅《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经亲闻记》【泉池功德第十七】，关于
“止息寂静”的部分。

注 25：“修学总枢纽是在定。……净宗叫一心不乱。一心是定，不乱是禅。” 请参阅

《大乘无量寿庄严清净平等觉经亲闻记》的【前言】。

注 26：“有念头既是烦恼，不管什么念头，善恶均不要。”请查阅《阿弥陀经要解讲记》
【解经玄义、明力用】，关于“见思二惑”的讲义。

注 27：“佛当年说法原文并非一心不乱。” 请参阅《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
亲闻记》【三辈往生第二十四】关于“其中辈者”的讲义，最后的那段。

注 28：“梵文《阿弥陀经》那个上面不是一心不乱，是一心系念，是这个意思。” 请参
阅《阿弥陀经要解菁华录讲记》第十二，关于“深信散乱称名”的部分。

注 29: “往生的标准是一心不乱，心不颠倒；破烦恼障就一心不乱，破所知障就心不颠
倒。” 请参阅《佛学十四讲讲记》第一讲的讲义，【甲、佛之释义】，关于“有很多念
佛的人迷信”的那一段。

注 30：“此经度化众生的对象，主要是六道凡夫，不是圣人。” 请参阅《佛说大乘无量

寿庄严清净平等觉经亲闻记》【三辈往生第二十四】前面的部分。

注 31: “所知障是以法执为根本。世出世间一切法，你对它起执著，这也是麻烦事情。
它的头数有多少？跟烦恼障一样，无量无边。” 请参阅《佛学十四讲讲记》第一讲的讲
义，【甲、佛之释义】，关于“所知障”的那一段。

注 32：“古人说得很好，喊破喉咙也枉然。一天纵然念十万声也不能往生。为什么呢？
里面没有信、没有愿。” 请参阅《阿弥陀经要解菁华录讲记》第六十三，关于“信愿持
名”的部分。

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